Bhagavad Gita wie sie ist

sein, denn sie hat kein Ziel im Leben. Die materialistischen Diebe haben kein endgültiges Ziel im Leben. Ihr Interesse gilt einzig und allein der Befriedigung ihrer Sinne; auch wissen sie nicht, wie man yajñas darbringt. Śrī Caitanya jedoch führte den einfachsten yajña ein, den saṅkīrtana-yajña, der von jedem auf der Welt, der die Prinzipien des Kṛṣṇa-Bewußtseins annimmt, ausgeführt werden kann.

    Vers 13
    13
    yaÁaizAí"AizAna: s$antaAe maucyantae s$avaRik(ilbaSaE: /
BauÃatae tae tvaGaM paApaA yae pacantyaAtmak(Ar"NAAta, //13//
    yajña-śiṣṭāśinaḥ santo
   mucyante sarva-kilbiṣaiḥ
bhuñjate te tv aghaṁ pāpā
   ye pacanty ātma-kāraṇāt
    yajña-śiṣṭa – der Speisen, die nach einer yajña -Darbringung gegessen werden; aśinaḥ – Esser; santaḥ – die Gottgeweihten; mucyante – werden befreit von; sarva – allen Arten von; kilbiṣaiḥ – von Sünden; bhuñjate – genießen; te – sie; tu – aber; agham – schwere Sünden; pāpāḥ – Sünder; ye – welche; pacanti – bereiten Nahrung zu; ātma-kāraṇāt – für Sinnengenuß.
    Die Geweihten des Herrn werden von allen Arten von Sünden befreit, da sie Nahrung essen, die zuerst als Opfer dargebracht wurde. Andere, die Nahrung für ihren eigenen Sinnengenuß zubereiten, essen wahrlich nur Sünde.
    ERLÄUTERUNG: Die Geweihten des Höchsten Herrn, das heißt diejenigen, die Kṛṣṇa-bewußt sind, werden santas genannt, und wie in der Brahma-saṁhitā (5.38) erklärt wird, sind sie immer in Liebe mit dem Herrn verbunden: premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti. Die santas, die mit der Höchsten Persönlichkeit Gottes, Govinda (dem Quell aller Freuden), Mukunda (demjenigen, der Befreiung gewährt), oder Kṛṣṇa (dem Allanziehenden), immer in Liebe verbunden sind, können nichts annehmen, ohne es zuvor dieser Höchsten Person zu opfern. Deshalb führen solche Gottgeweihten ständig yajñas in den verschiedenen Vorgängen des hingebungsvollen Dienstes aus, wie śravaṇam, kīrtanam, smaraṇam, arcanam usw., und dank dieser Ausführung von yajñas werden sie stets von allen Arten der Verunreinigung durch sündhaften Umgang in der materiellen Welt ferngehalten. Andere, die Nahrung für sich selbst und ihre Sinnenbefriedigung zubereiten, sind nicht nur Diebe, sondern essen auch alle Arten von Sünde. Wie kann ein Mensch glücklich sein, wenn er sowohl ein Dieb als auch ein Sünder ist? Das ist nicht möglich. Damit die Menschen in jeder Hinsicht glücklich werden können, müssen sie darin unterwiesen werden, wie der einfache saṅkīrtana-yajña in vollem Kṛṣṇa-Bewußtsein ausgeführt werden kann. Sonst kann es keinen Frieden und kein Glück auf der Welt geben.

    Vers 14
    14
    @ªaAà"vainta BaUtaAina pajaRnyaAd"ªas$amBava: /
yaÁaAà"vaita pajaRnyaAe yaÁa: k(maRs$amauà"va: //14//
    annād bhavanti bhūtāni
   parjanyād anna-sambhavaḥ
yajñād bhavati parjanyo
   yajñaḥ karma-samudbhavaḥ
    annāt – von Getreide; bhavanti – wachsen; bhūtāni – die materiellen Körper; parjanyāt – durch Regen; anna – von Getreide; sambhavaḥ – Erzeugung; yajñāt – durch die Ausführung von Opfern; bhavati – wird möglich; parjanyaḥ – Regen; yajñaḥ – Ausführung von yajña; karma – vorgeschriebene Pflichten; samudbhavaḥ – geboren aus.
    Alle lebenden Körper erhalten sich durch Getreide, das nur wachsen kann, wenn Regen fällt. Regen entsteht durch die Darbringung von yajña (Opfer), und yajña wird aus vorgeschriebenen Pflichten geboren.
    ERLÄUTERUNG: Śrīla Baladeva Vidyābhūṣaṇa, ein großer Kommentator der Bhagavad-gītā, schreibt: ye indrādy-aṅgatayāvasthi taṁ yajñaṁ sarveśvaraṁ viṣṇum abhyarcya tac-cheṣam aśnanti tena tad deha-yātrāṁ sampādayanti, te santaḥ sarveśvarasya yajña-puruṣasya bhaktāḥ sarva-kilbiṣair anādi-kāla-vivṛddhair ātmānubhava-pratibandhakair nikhilaiḥ pāpair vimucyante. Der Höchste Herr, der der yajña-puruṣa, der persönliche Nutznießer aller Opfer, ist, ist das Oberhaupt aller Halbgötter, die Ihm dienen, so wie die verschiedenen Teile des Körpers dem Ganzen dienen. Halbgötter wie Indra, Candra und Varuṇa sind vom Höchsten Herrn ernannte Verwalter, die materielle Angelegenheiten regeln, und die Veden ordnen Opfer an, um diese Halbgötter zufriedenzustellen, damit es ihnen gefallen möge, für genügend Luft, Licht und Wasser zu