Darwin und die Götter der Scheibenwelt

aber auch für … annehmbar. Und es gab so viele Hinweise darauf, dass der Planet für Menschen gemacht war. Die Religion veränderte sich stark, ebenso die Technomantie. Und letztendlich ging alles auf den Gott zurück.«
    »Schön und gut«, sagte der Erzkanzler. »Und die Dinosaurier?«
    »Wie bitte, Herr?«
    »Du weißt , wovon ich rede, Stibbons. Wir haben sie gesehen, erinnerst du dich? Ich meine nicht die großen, sondern die kleinen, die sich anmalten und Tiere hielten. Und die Kraken, die Städte am Meeresgrund bauten. Von den Krabben ganz zu schweigen! O ja, die Krabben. Entwickelten sich richtig gut, die Krabben. Bauten Flöße mit Segeln und versklavten andere Krabbenvölker. Das ist praktisch Zivilisation! Aber sie wurden alle ausgelöscht. War das Teil eines göttlichen Plans?«
    Ponder zögerte.
    »Sie verehrten einen krabbenförmigen Gott«, sagte er, um Zeit zu gewinnen, bis ihm etwas einfiel.
    »Das ist doch ganz klar, oder?«, erwiderte Ridcully. »Es waren Krabben .«
    »Ähm. Vielleicht waren sie nicht ganz zufriedenstellend?«, spekulierte Ponder. »Auf irgendeine Art und Weise?«
    »Sie waren ziemlich clever«, erwiderte Ridcully.
    Ponder wand sich hin und her. »Darwin wusste nichts von ihnen. Sie bauten nichts, das überdauerte. Der Darwin, der Die Theologie schrieb, hätte vermutlich angenommen, dass sie versagten oder irgendwie sündig waren. Einer der wichtigsten religiösen Texte erwähnt eine heilige Flut, die die ganze Welt überschwemmte, bis auf eine Familie und ein Schiff voller Tiere.«
    »Warum?«
    »Weil alle sündig waren, nehme ich an.«
    »Wie können Tiere sündig sein? Wie kann eine Krabbe sündig sein, was das betrifft?«
    »Ich weiß es nicht, Erzkanzler!«, entfuhr es Ponder. »Vielleicht verspeisten sie verbotene Algen oder gruben einen Bau am falschen Tag! Ich bin kein Theologe!«
    Sie saßen in verzagtem Schweigen da.
    »Es ist ein ziemliches Durcheinander, nicht wahr?«, brummte Ridcully.
    »Ja, Herr.«
    »Wir müssen wirklich dafür sorgen, dass Die Entstehung geschrieben wird.«
    »Das müssen wir, ja.«
    »Aber du würdest gern glauben, dass sich jemand um die Dinge kümmert, nicht wahr?«, fragte Ridcully sanft. »Um alles, meine ich.«
    »Ja! Ja, das würde ich gern glauben! Kein großer Bart am Himmel, aber … etwas! Eine Art Rahmen, das Gefühl, das Gut und Böse wirklich Bedeutung haben! Ich verstehe, warum Die Theologie so populär war. Das Buch erklärte alles! Aber wie wird die Evolution weitergegeben? Woher kommt Ordnung? Wenn man mit viel explodierendem Himmel anfängt, wie erhält man dann Schmetterlinge? Waren Schmetterlinge von Anfang an eingebaut? Wie? Welcher Teil von brennendem Wasserstoff trug die Pläne für Menschen in sich? Selbst der Darwin, der Die Entstehung schrieb, ging von einem Gott aus, der das Leben begann . Es wäre schön zu wissen, dass es eine Art … Sinn hinter allem gibt.«
    »So redest du sonst nicht, Stibbons.«
    Ponder ließ die Schultern hängen. »Tut mir Leid, Herr. Es setzte mir alles sehr zu.«
    »Den Grund dafür sehe ich ganz deutlich«, sagte Ridcully. »Es muss Gottium auf der Rundwelt geben. Gewisse Dinge können nicht einfach so passieren. Nun, der Augapfel …«
    Ponder quiekte leise.
    »… ist leicht«, stellte Ridcully fest. »Stimmt was nicht, Stibbons?«
    »Oh, es ist alles in Ordnung. Äh. Leicht, meinst du?«
    »Das Sehen hält einen am Leben«, erklärte Ridcully. »Jede Art des Sehens ist besser als Blindheit. Ich verstehe, ha, worauf der Entstehung -Darwin hinauswill. Für das Sehen braucht man keinen Gott. Aber es gibt da eine Wespe, die sich einer Spinne gegenüber parasitär ver-hält, oder vielleicht ist es die Spinne, die die Wespe ausnutzt … Wie dem auch sei, sie wartet, bis …«
    »Ah«, sagte Ponder munter. »War das nicht der Gong fürs Frühe Frühstück?«
    » Ich habe nichts gehört«, murmelte Ridcully.
    »Ich bin ganz sicher.« Ponder wich in Richtung Tür zurück. »Wenn du gestattest, Herr … Ich gehe und sehe nach.«

VIERZEHN
    Aleph-hmpfoplex
    Die Zauberer ringen nicht nur mit den offensichtlichen Absurditäten der ›Quanten‹, ihres Allzweck-Schlagworts für fortgeschrittene Physik und Kosmologie, sondern auch mit dem explosiven philosophischen/mathematischen Konzept der Unendlichkeit. Auf ihre Weise haben sie eine der großen Erkenntnisse der Mathematik des 19. Jahrhunderts wiederentdeckt: dass es viele Unendlichkeiten geben kann, von denen einige größer als andere