Schlachthof 5

zerronnen.
    Sie waren aus Geld-Gier und Haß geboren und obwohl diese Gier nie genug gestillt und dieser Haß nie genug erfüllt werden konnte, sind sie verblaßt ... still und ohne großes Aufsehen.
    Die Finder der Wahrheit wurden verfolgt, nicht nur Deutsche - »Es war ihnen nicht erlaubt, den Mond zu erforschen. « (S.221) - sondern auch Engländer wie David Irving, der als erster den Finger auf die Wunde zu legen wagte.
    Und die »Komitees für soziales Denken « sind noch immer aktiv und fordern Geld & Haß.
     
    Billy Pilgrim geht mit offenen, großen Augen durch eine von zerschmetternder Gewalt erfüllte Welt. Aber wie der Erleber einer anderen durch Zerstörung geprägten Zeit, Simplicius Simplizissimus, kann ihm die Lüge nichts anhaben in seinem Wesen. Nicht Kenntnis und Wahrheit schützen ihn, sondern seine Einfalt.
    Eben dadurch, daß er nicht einordnet, nicht wertet und nicht das weiß, was wir Nachgeborenen wissen, ist sein Erleben unmittelbarer, direkter und ehrlicher als alle »Historien « der Rumfoords und ihrer Komplizen.
    Selbst das Korsett von Zeit und Kausalität wird gebrochen durch die Wucht der ihm zugefügten psychischen Schläge, als er in winzigen, persönlichen Facetten den Untergang der Europäischen Kultur miterlebt und sich in Zickzack-Zeitsprüngen seinem schrecklichen Fokus nähert, der Verbrennung Dresdens, der Kunst-Stadt, der Flüchtlings-Stadt, der Stadt am Ende der Zeit.
     
    Noch heute liegen die Lügen der Brenner wie Rauch auf dem knochigen Gespenst dieser Stadt, das immer noch Dresden heißt. Niemand darf hier nach der wahren Zahl der Opfer suchen. Der Haß auf die Getöteten kocht immer noch: »Keine Träne für Dresden! « fordert Martin Blumentritt (2).
      Waren es 123 000 - wie Vonnegut glaubte, 35 000 wie es Herr Benz vom Zentrum für Antisemitismusforschung (3) versichert, 600 000 - wie Churchill es forderte? Die Zahl ist wichtig, nicht um neuen Haß zu brauen, sondern um die Wahrheit in ihrer Gesamtheit zu sehen.
    Wenn so viele Menschen in einer schlimmen Nacht und einem schlimmen Tag starben; wo ist dann die Rechtfertigung ? Befreiung? Kann man jemanden befreien, indem man Flüchtlinge und Kunstwerke mit Weißem Phosphor übergießt? Kann es überhaupt eine Rechtfertigung für die Vernichtung Dresdens geben ? Ist nicht jeder, der ein solches Geschehen vorbereitet, durchführt oder auch nur billigt - geschweige denn versucht, es unter Lügen zu begraben - automatisch auf der Seite des Unheils ? Denn Dresden war nicht das Ende des Mordens - es war erst der Anfang. (4)
     
    Alle Zeitlinien des Buches laufen auf diesen Punkt zurück.
    Dieses Motiv der Zeit-Umkehr kristallisiert sich in Billy's Traum von den zerschossenen amerikanischen Bombenflugzeugen, die rückwärts nach Deutschland fliegen, um die Zerstörung von Städten ungeschehen zu machen und dabei selbst das Wunder der Heilung - des Heils - erfahren.
    Ein bezwingendes Bild, das auch Michael Jackson in einem seiner letzten Videos, »Heal the World « , beschwor.
    Kehrt um, oder euer Ziel wird die Hölle sein.

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    1 The Daily Telegraph (London 25.4.1990), auch Yehuda Bauer in: Jerusalem Post , Int. Ausg., 5. Mai 1990, S. 6
    2 Vortrag im Jour Fixe der Initiative Sozialistisches Forum am 18. Juni 2002
    3 W. Benz: Legenden Lügen Vorurteile , dtv, München 1992.
    4 Über die verdeckte Ermordung von Millionen Deutschen nach 1945 vgl . James Bacque : Der geplante Tod und Verschwiegene Schuld .