Illuminatus 1 - Das Auge in der Pyramide

erste Schritt seiner Untersuchungen bestand darin, dass er das Manuskript stu -dierte, an dem der alte Marsh nach Abschluss von «Atlantis und seine Götter» ge -arbeitet hatte. E s schien sich dabei um ein kürzeres Essay für eine anthropologische Zeitschrift zu handeln und war in Tenor und Konzeption ziemlich konservativ, als be -daure der Professor die Direktheit seiner vorangegangenen Veröffentlichung. Einzig eine Fussnote, die i n zurückhaltender Form die Theorie Urqhuarts bekräftigte, Wales sei von Überlebenden des verschwundenen Kontinents Mu besiedelt worden, zeugte
    von seinen bizarren Ansichten über Atlantis. Die letzte Seite stand jedoch in keinerlei Zusammenhang mit jenem Artikel und schien aus Notizen für einen Text zu bestehen, den der Professor unverfroren und unter völliger Missachtung akademischer Massstäbe als Beitrag für ein Science-Fiction-Magazin vorgesehen hatte. Der Detektiv rätselte lange Zeit an jenen Notizen herum:
    Der übliche Schwindel: Präsentierung von Fiktion als Tatsache. Diese Falschmeldung als Gegensatz dazu: Tatsache präsentiert als Fiktion.
    Huysmans'La-Bas fing damit an, wandelt den Satanisten in einen Helden.
    Machen 1880 in Paris, trifft mit Huysmans' Kreis zusammen.
    Im gleichen Jahr: Bierce und Chambers erwähnen den See Hali und Carcosa Vorgeblich Zufall.
    Crowley gewinnt Anhänger für seinen okkulten Zirkel nach 1900.
    Bierce verschwindet 1913.
    Lovecraft_ führt Hali, dols, Akho, Cthulhu nach 1923 ein.
    Lovecraft stirbt unerwartet 1937.
    Seabrook behandelt Crowley, Machen usw. in seinem «Witchcraft», 1940.
    Seabrooks «Selbstmord», 1942.
    Besonders hervorzuheben: Bierce beschreibt Oedipuskomplex in «Death of Halpin Frazer», VOR Freud, und Relativität in «Inhabitant of Carcosa», VOR Einstein. Lovecrafts zweifelhafte Beschreibungen von Azathoth als «blinden Idiotengott», «Dämonen-Sultan» und «nukleares Chaos» circa 1930: fünfzehn Jahre vor Hiroshima.
    Direkte Bezugnahme auf Drogen in Chambers' «Kingin Yellow», Machens « White Powder», Lovecrafts «Beyond the Wall of Sleep» und «Mountains of Madness».
    Die Gelüste der Lloigor oder der Alten in Bierces «DamnedThing» Machens «Black Stone», Lovecraft (immerzu).
    Atlantis als Thule in deutscher undpanamesischer Volkskunst und, natürlich, «Zufall» wieder als akzeptierte Erklärung. Einleitungssatz: «Je häufiger man das Wort benutzt, um bizarre Begebenheiten zu beschreiben, desto offensichtlicher wird es, dass man die wahre Erklärung nicht sucht, sondern vermeidet.» Oder kürzer: «Der Glaube an Zufälle ist der vorherrschende Aberglaube des Wissenschaftszeitalters. »
    Anschliessend verbrachte der Detektiv einen ganzen Nachmittag in der Miska-tonic Bibliothek und überflog die Werke von Ambrose Bierce, J. K. Huysmans, Arthur Machen, Robert W. Chambers und H. P. Lovecraft. Dabei fand er heraus, dass alle immer wieder gewisse Schlüsselwörter benutzten; dass sie übermenschliche Wesen beschrieben, die versuchten, die Menschheit auf nicht weiter spezifierte Weise zu missbrauchen oder zu unterwerfen; andeuteten, dass es einen Kult oder eine ganze Serie von Kulten gab, die diesen Wesen dienten; und gewisse Bücher (Titel wurden nicht angegeben; Lovecraft bildete die einzige Ausnahme), die die Geheimnisse jener Wesen preisgaben. Weiteres Nachforschen ergab, dass die okkulten und satanistischen Zirkel in Paris um 1880 sowohl die Fiktion Huysmans' als auch die Machens sowie die Karriere des Aleister Crowley beeinflusst hatten, und dass Seabrook (der Crowley persönlich kannte) in seinem Buch über Hexerei mehr versteckte Hinweise gab, als direkte Äusserungen machte. Dieses Buch wurde zwei Jahre vor seinem Selbstmord veröffentlicht. Der Detektiv stellte dann eine kleine Tabelle zusammen:
    Huysmans - Hysterie, Klagen über okkulte Angriffe, schliesslich Isolierung in einem Kloster.
    Chambers - gibt solche Themen auf, wendet sich leichter, romantischer Erzählung zu.
    Bierce verschwindet unter mysteriösen Umständen.
    Lovecraft - .stirbt_ jung.
    Crowley - in Schweigen und Obskurität getrieben.
    Machen - wird frommer Katholik (Huysmans' Flucht?).
    Seabrook - vermutlich Selbstmord.
    Der Detektiv begab sich dann noch einmal in die Bibliothek und las jene Erzählungen der aufgeführten Autoren, in denen entsprechend Marshs Notizen ausdrücklich Drogen eine Rolle spielten. Seine eigene Hypothese lautete: der alte Mann war in einen Drogenkult geraten, wie diese Autoren auch, und war