Über Alle Grenzen

Buddhismus noch unberührten Ländern, alles zusammen mit der Anerkennung des Tibetischen Buddhismus durch die Menschen und Medien. Dieses “Graswurzelprinzip” hat jetzt den Diamantweg in die Mitte der Gesellschaft gebracht. In naher Zukunft werden wir weitere Grenzen überschreiten und wagen uns an Größenordnungen, die es für ein Europa-Zentrum in Bayern und einen Buddha-Park im Herzen Berlins zu überschreiten und bewältigen gilt. Dies wurde nur durch eine weltweite Vernetzung und Zusammenarbeit möglich.

    Der Lehrstil in unseren Zentren ist schon lange modern. Alle Meditationen werden in der eigenen Landessprache durchgeführt und der gesamte äußere Rahmen hat sich dem westlichen Stil angepasst. Der kulturelle Ballast Asiens wurde zugunsten eines klaren, für alle leicht zugänglichen Stils ersetzt, ohne dass Buddhas Lehren dadurch in irgendeiner Weise verändert wurden.

    Was unsere wichtigen Lehrer betrifft, so sind auch hier eingreifende Veränderungen geschehen. Hannahs und mein erster, hochgeschätzter Lehrer Lopön Tsechu Rinpoche ist 2003 von uns gegangen. Er hat unschätzbar viel Wichtiges für die Entwicklung des Buddhismus im Westen getan, gleichzeitig reichte sein Einfluss in Asien sehr weit. Die Wiedergeburt des 16. Karmapa, der 17. Karmapa Thaye Dorje, besuchte als 16-Jähriger erstmals den Westen im Jahr 2000. In Düsseldorf wohnten ungefähr 6.500 begeisterte Diamantweg-Buddhisten diesem öffentlichen Auftritt bei. Seitdem er seine klassische Ausbildung beendet hat, sich aber auch gleichzeitig moderne westliche Sicht und damit verbunden entsprechendes Wissen angeeignet hat, reist der 17. Karmapa öfter zu den Menschen überall und gibt Einweihungen, Belehrungen und Übertragungen. Mögen durch den unermüdlichen Einsatz von Ost wie West die Wesen weiterhin großen Nutzen haben!

    Durch meine Praxis kann ich nun sagen,
    dass ich, was auch immer der letzte Karmapa tat,
    wieder aufnehmen und ausführen kann.
    Ich habe die Fähigkeit es zu tun.

    Der 17. Karmapa Trinlay Thaye Dorje

Glossar
    Allmächtiger Ozean (tib.: Gyalwa Gyamtso/skt.: Jinasagara): Buddha des Mitgefühls (Liebevolle Augen/Chenresig) in Vereinigung mit Partnerin, im Freudenzustand, rot, sitzend, 4-armig. Hält in der rechten äußeren Hand einen Dorje statt einer Mala. Vereinigt Mitgefühl und Weisheit. Sehr wichtig für die Karma Kagyü Linie.
    Ausstrahlungszustand (tib.: Tulku/skt.: Nirmanakaya): siehe Tulku
    Band, Bände (tib.: Damtsig/skt.: Samaya): die Grundlage für schnelles geistiges Wachstum im Diamantweg-Buddhismus. Durch die ungebrochene Verbindung zum Lama, zu den Buddhaformen und denjenigen, mit denen man gemeinsam Einweihungen und Belehrungen erhalten hat, entwickelt der Praktizierende schnell die ihm innewohnenden Fähigkeiten.
    Bardo, der (tib.; wörtl.: ”zwischen zwei”): im Allgemeinen jeder Zwischenzustand oder Übergang. In den Belehrungen des Diamantweges wird gewöhnlich von sechs Bardos gesprochen. Im Westen verstehen die meisten darunter die Zeit zwischen dem Tod und der nächsten Wiedergeburt.
    Befreierin (tib.: Dölma/skt.: Tara)
    Grüne Befreierin : weibliche Buddha des Mitgefühls im Freudenzustand, smaragdgrün, sitzend. Die rechte Hand ruht am Knie in der Geste des Gebens, die linke Hand hält eine Lotusblüte. Der rechte Fuß ist nach vorne gestreckt als Zeichen, dass sie jederzeit für die Wesen bereit ist. Um sie herum sitzen 20 weitere Befreierinnen. Sie schützen vor unterschiedlichen Gefahren und erfüllen Wünsche.
    Gelbe Befreierin (tib.: Nor gyun ma/skt.: Vasudhara oder Basundhara): weibliche Buddha im Freudenzustand für Reichtum auf materieller und spiritueller Ebene, golden, sitzend. Der rechte Fuß ist nach vorne gestreckt. Die rechte Hand zeigt die Geste der Freigiebigkeit, die linke hält eine Reis-Ähre. Sie ist die Gefährtin des Reichtumsbuddha (Jambhala) und Hauptaspekt in der buddhistischen Kunst Nepals.
    Weiße Befreierin : weibliche Buddha im Freudenzustand für langes Leben und Willenskraft. Sitzt in voller Meditationsstellung. Ihr besonderes Kennzeichen sind die 7 Weisheitsaugen.
    Befreierin der Verwirklichung (tib.: Dölma Naljorma): Eine Form der Befreierin mit 8 Armen, grün.
    Befreiung / befreit : Befreiung vom Daseinskreislauf (Samsara), Geisteszustand, in dem alles Leid - zusammen mit den Ursachen für Leid - vollkommen überwunden ist. Auf dieser Stufe fallen alle Störgefühle weg. Erst wenn auch die letzten festen Vorstellungen über die Wirklichkeit