Über das Haben

hatte: Aristoteles.
    Genau diese Begegnung zwischen Alexander dem Großen und dem besitzlos lebenden Philosophen Diogenes hat nun den Maler Nicolas André Monsiau zu seinem Gemälde angestiftet. Dafür spricht auf der einen Seite die stolz herausfordernde Pose des elegant gekleideten Königs, auf der anderen das armselige Lager, das der Philosoph sich vor seiner Tonne bereitet hat.
    Nach einer dazu passenden Anekdote hat die Begegnung des ALLES-HABENDEN und des NICHTS-HABENDEN mit einer gegenseitigen Selbstvorstellung begonnen: «Ich bin Alexander der Große.» – «Und ich bin Diogenes der Hund.» Wie wird nun wohl der Disput zwischen dem Aristoteles-Schüler und dem Kyniker begonnen haben? Vielleicht, gut aristotelisch, mit einer Frage Alexanders, wie oder wie anders Diogenes wohl die zehn aristotelischen Kategorien verstanden hat, zumal die achte Kategorie: HABEN ? Um ALLES oder NICHTS hätte sich der Disput der beiden ungleichen Opponenten dann wohl bewegen müssen. Ganz schulmäßig hermeneutisch hätte Alexander den Philosophen auch darauf ansprechen können, wie denn die Frage lauten kann, auf die das Hundeleben eines Diogenes die adäquate Antwort ist.
    Nichts dergleichen ist tatsächlich von einem solchen Disput überliefert. Doch weiß eine weitere Anekdote, die gleichfalls von Diogenes Laertios zu verantworten ist, den Lesern zu berichten, dass Alexander der Große als mächtiger Weltherrscher dem Mann mit der Tonne das großzügige Angebot gemacht hat, «Wünsche dir, was du möchtest.» Da soll Diogenes nur geantwortet haben: «Geh mir aus der Sonne!»
    Die knappe Antwort und Abfuhr, die der große Alexander in dieser Anekdote von Diogenes dem Hund erfahren hat, ist berühmt geworden als Inbegriff einer kynischen Lebenskunst und als Schlüssel zu deren mediterranem Code.
    Am Ende dieser anekdotischen Begegnung an der Tonne soll Alexander dann noch, vielleicht mit einer Ahnung von der Kunst des HABENS und NICHT-HABENS , ausgerufen haben: «Wenn ich nicht Alexander wäre, möchte ich wohl Diogenes sein.» Ja wenn. Na dann.

DANKSAGUNG
    Für ihre kritische Begleitung beim Entstehen dieses Buches danke ich vielmals Klaus Brüggemann, Hermann Korte, Yorkis Kyvellos, Franca Ortu, Harro Stammerjohann sowie meinen Töchtern Ulrike und Lotte.

ABBILDUNGSNACHWEIS
    S. 122: akg-images – Archiv für Kunst und Geschichte, Berlin; S. 186: The Bridgeman Art Library, London.

SACHREGISTER
    als ob 104f., 195
    amerikanischer Traum 183
    Angehörige 35
    Anthropologie 18–25, 28, 33f.
    Antisemitismus 150f., 155, 198f.
    Armut 46, 86, 116
    Astronomie 97f.
    Aufschub 104, 106
    Besitz 27, 71f., 89, 91, 105, 123f., 143–145, 153, 160, 171f.
    Besitzbürger 142, 149
    Besonnenheit 19
    Besprechen 58
    Bilanz 133f., 136, 139
    Bildungsbürger 149
    Bildungsroman 146
    Börse 153–156
    Buchführung 131–136, 138, 146, 197
    Charaktere 26
    da 34, 37, 61
    Deckwort 85–87, 167
    Denkkategorien 75f.
    Dialektik 102, 104f.
    Disjunktion 104f., 195
    Ehre 27f., 140f., 149f.
    Eigentum 71f., 89, 126, 138, 177, 182, 194
    Einsamkeit 29, 136
    Einverleibung 45
    Einwertigkeit 52
    Endlichkeit 96, 110
    Eristik (Streitkunst) 27f., 56, 192
    Erkennbarkeit (Identität) 52f., 55
    Erzählen 58, 114
    Euphemismen 90
    Evolution 18, 21
    ewiges Leben 102f.
    Existenzialismus 38, 41f.
    Fernrohr 123
    Frist 100, 149
    Geduld 104
    Gegenwart 57–60
    Geld 27, 29, 134, 147–149, 153, 159, 199
    Genre-Malerei 123–126
    Goldwaage 124–127
    Grundbesitz 153
    Grundbesitzer 142
    Habeas Corpus Akte 179–182
    Habgier 45
    Habitus 42, 77f., 86, 110, 193, 196
    Habitus–Objekt 53–55, 57, 70, 86, 96, 112, 118
    Hilfsverben 58–61
    Höflichkeit 80–83, 194
    homo oeconomicus 88
    Ikonologie 121
    Inventur 175–177
    Inversion 53, 55
    Jakobsleiter 20, 22
    Kannibalismus 137
    Kapital 148, 153
    Kapitalismus 138, 158
    Katalog 13–17, 26, 69f., 76, 97, 139, 175f., 179–181
    Kategorien 13–19, 31, 39, 41, 75f., 118, 123f., 187, 191
    Kenosis 102f.
    Klarheit 39
    Kleidung 118f., 124f.
    Kolonialismus 138, 151
    Konjunktiv 80–82
    Körperlichkeit 40, 67–69, 109–111, 117f.
    Körperteile 109f.
    Krankheit 110–114
    kriegen 61–63, 73
    Landadel 148
    Langeweile 29
    Lebenszeit 108
    Logik 103, 105
    Logos 10, 17–19, 21, 51
    man 33, 35
    Matthäus-Effekt 101
    Menschenrechte 16, 179–183, 200
    Menschenwürde 19
    Menschenzeit 96–98, 195
    Modal-Futur 60
    Modalpartikeln 80–82
    Modalverben 79f., 82
    Musterung 113f.
    Namensatire 150f.
    Negationen 82
    Novelle 144, 167–170
    Ontologie 14, 17,