Was ist Demokratie

the American Character, Chicago 1954; Richard C. Levin, Democracy and the Market, in: Purdy (Hg.), Democratic Vistas (I.), S. 154–172; Adam Przeworski u.a., Democracy and Development: Political Institutions and Well-Being in the World, 1950–1990, New York 2000; Thomas Bender (Hg.), The Antislavery Debate: Capitalism and Abolitionism as a Problem in Historical Interpretation, Berkeley 1992; Lothar Gall, Liberalismus und «bürgerliche Gesellschaft». Zu Charakter und Entwicklung der liberalen Bewegung in Deutschland, in: Historische Zeitschrift 220, 1975, S. 324–356; Welskopp, Banner der Brüderlichkeit (V.9.), S. 76–82; DNVP, Oktober 1924: zit. nach Winkler, Weimar (VI.7.), S. 269.
    IX.2./Ungleichheit und Gerechtigkeit:
Helmut Schelsky, Die Bedeutung des Schichtungsbegriffs für die Analyse der gegenwärtigen deutschen Gesellschaft (1953), in: ders., Auf der Suche nach Wirklichkeit, Düsseldorf 1965, S. 331–336; Stefan Hradil, Soziale Ungleichheit in Deutschland, 8. Aufl., Opladen 2001; Hans-Peter Müller u. Michael Schmid (Hg.), Hauptwerke der Ungleichheitsforschung, Opladen 2003; Heike Solga u.a. (Hg.), Soziale Ungleichheit. Klassische Texte zur Sozialstrukturanalyse, Frankfurt 2009; «gleiche Freiheit» als Leitmotiv bei Möllers, Demokratie (I.); Thomas Nipperdey,Reformation, Revolution, Utopie, Göttingen 1975; Karl Löwith, Weltgeschichte und Heilsgeschehen. Die theologischen Voraussetzungen der Geschichtsphilosophie, 2. Aufl., Stuttgart 1953; Thomas Etzemüller (Hg.), Die Ordnung der Moderne. Social Engineering im 20. Jahrhundert, Bielefeld 2009; George Orwell, Animal Farm (1945), dt.: Farm der Tiere, Zürich 1982; Dunn, Democracy (I.), 143f.; Montesquieu, Vom Geist der Gesetze (1748), 8. Buch, 2.Kapitel (Reclam-Ausgabe, Stuttgart 1994, S. 180); Ralf Dahrendorf, Über den Ursprung der Ungleichheit unter den Menschen, 2. überarb. u. erw. Aufl., Tübingen 1966, Zitat S. 35; John Rawls, Eine Theorie der Gerechtigkeit (1971), Frankfurt 1975; ders., Gerechtigkeit als Fairness. Ein Neuentwurf, Frankfurt 2003; Rainer Forst, Kontexte der Gerechtigkeit, Frankfurt 1994; Stefan Gosepath, Gleiche Gerechtigkeit. Grundlagen eines liberalen Egalitarismus, Frankfurt 2004; Angelika Krebs (Hg.), Gleichheit oder Gerechtigkeit. Texte der neuen Egalitarismuskritik, Frankfurt 2000; Wolfgang Kersting, Kritik der Gleichheit. Über die Grenzen der Gerechtigkeit und der Moral, Weilerswist 2002; Robert A. Dahl, Politische Gleichheit – ein Ideal?, Hamburg 2006; Ian Shapiro, Democracy and Distribution, in: Purdy (Hg.), Democratic Vistas (I.), S. 173–204; Nancy Fraser u. Axel Honneth, Umverteilung oder Anerkennung? Eine politisch-philosophische Kontroverse, Frankfurt 2003; Amartya Sen, Die Idee der Gerechtigkeit, München 2010; Martha C. Nussbaum, Gerechtigkeit oder Das gute Leben, Frankfurt 1999; Nancy Fraser, Die halbierte Gerechtigkeit, Frankfurt 2001; Zygmunt Bauman, Verworfenes Leben. Die Ausgegrenzten der Moderne, Hamburg 2005; Heinz Bude, Die Ausgeschlossenen. Das Ende vom Traum einer gerechten Gesellschaft, München 2008; Johanna Klatt u. Franz Walter (Hg.), Entbehrliche der Bürgergesellschaft? Sozial Benachteiligte und Engagement, Bielefeld 2011; Paul Nolte u. Dagmar Hilpert, Wandel und Selbstbehauptung: Die gesellschaftliche Mitte in historischer Perspektive, in: Zwischen Erosion und Erneuerung. Die gesellschaftliche Mitte in Deutschland, Hg. Herbert-Quandt-Stiftung, Frankfurt 2007, S. 11–101; Peter Spahn, Mittelschicht und Polisbildung, Frankfurt 1977.
    IX.3./Gewalt und Frieden:
Thomas Paine, Common Sense (1776), in: Jack P. Greene (Hg.), Colonies to Nation 1763–1789, New York 1975, S. 278; Immanuel Kant, Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf (Reclam-Ausgabe, Stuttgart 1984, S. 16, 19); Rousseau, Contrat Social, zit. nach: Klaus Stüwe u. Georg Weber (Hg.), Antike und moderne Demokratie, Stuttgart 2004, S. 69; Robert Michels, Grundsätzliches zum Problem der Demokratie (1928), in: ders., Masse, Führer, Intellektuelle (VI.1.), S. 182–187, hier S. 186; antike Tradition: Werner Riess, Demokratische Gewalt? Prolegomena zu einer Kulturgeschichte der interpersonellen Gewalt im klassischen Athen, in: Historische Zeitschrift 292, 2011, S.681–718; Franklin D.Roosevelt, 19.12.1940: Fireside Chats, New York 1995, S. 62; Spencer R. Weart, Never at War: Why Democracies Will