26 - Die Sklavenkarawane

einem Blick, als ob er ihn nicht für ganz zurechnungsfähig halte.
    „Und doch ist es so. Die Spuren sind da. Man muß nur Augen für sie haben. Denk an den Hedj, welchen ich geschossen habe!“
    „Was hat er mit den Darb und Ethar zu tun?“
    „Sehr viel, denn er selbst konnte unter Umständen die Ethar von uns sein. Hast du ihn schon bemerkt, bevor ich ihn schoß?“
    „Ja. Das Pärchen folgte uns seit dem Morgen. Und als wir am Stein ruhten, schwebte es immer über uns. Der Hedj hält sich, wenn er kein andres Futter findet, zu den Kamelen, um dann alles, was die Reiter während der Ruhe beim Essen fallen lassen, aufzuzehren. Auch lauert er auf die Vögel, auf die Madenhacker, welche den Karawanen folgen, um den Tieren das Ungeziefer abzulesen.“
    „Also du gibst zu, daß an der Stelle, über welcher der Hedj schwebt, sich eine Karawane befindet?“
    „Ja.“
    „Nun, da hinter uns fliegt ein zweites Paar, zu welchem sich jetzt unser verwitwetes Weibchen gesellt hat. Siehst du sie?“
    Der Scheik blickte rückwärts. Seinen scharfen, wohlgeübten Augen konnten die Vögel nicht entgehen.
    „Ja, ich sehe sie“, antwortete er.
    „Dort muß eine Karawane sein?“
    „Wahrscheinlich.“
    „Und doch befinden wir uns auf keinem Weg. Das hast du selbst gesagt. Die hinter uns reitenden Leute folgen unseren Spuren.“
    „Sie werden den Weg nicht kennen und sich also an unsere Fährten halten.“
    „Eine Karawane hat stets einen Scheik el Dschemahli und auch noch andre Männer bei sich, welche den Weg genau kennen.“
    „Aber der beste Khabir kann sich einmal verirren!“
    „In der großen Sahara ja, aber nicht hier in dieser Gegend, südlich von Dar Fur, wo von einer wirklichen Wüste strenggenommen gar nicht die Rede sein kann. Der Scheik der Karawane, welcher hinter uns kommt, kennt die Gegend ebensogut wie du, er muß sie kennen. Wenn er trotzdem vom Karawanen weg abgewichen ist, um uns zu folgen, so hat er es auf uns abgesehen.“
    „Auf uns abgesehen! Effendi, welch ein Gedanke! Du denkst doch nicht etwa, daß diese Leute zu einer …“
    Er sprach das Wort nicht aus. Er hatte Mühe, seine Verlegenheit zu verbergen.
    „Daß sie zu einer Gum (Raubkarawane) gehören, wolltest du wohl sagen?“ fuhr der Fremde fort. „Ja, das ist meine Meinung.“
    „Allah kerihm – Gott ist gnädig! Welch ein Gedanke, Effendi! Hier in dieser Gegend gibt es keine Gum. Die ist nur im Norden von Dar Fur zu suchen.“
    „Pah! Ich traue diesen Leuten nicht! Warum folgen Sie uns?“
    „Sie folgen uns, aber verfolgen wollen sie uns nicht. Können sie nicht denselben Zweck haben wie wir?“
    „Den Weg abzukürzen? Das ist freilich möglich.“
    „Das ist nicht nur möglich, sondern es wird wirklich sein. Mein Herz ist fern davon, Befürchtungen zu hegen. Ich kenne diese Gegend und weiß, daß man in derselben so sicher ist wie im Schoße des Propheten, den Allah segnen wolle.“
    Der Fremde warf ihm einen forschenden Blick zu, welcher dem Scheik nicht gefallen wollte, denn er fragte: „Warum blickst du mich an?“
    „Ich sah dir in die Augen, um in deiner Seele zu lesen.“
    „Und was findest du darin? Doch die Wahrheit?“
    „Nein.“
    „Allah! Was denn? Etwa die Lüge?“
    „Ja.“
    Da griff der Scheik nach dem Messer, welches in seinem Gürtel steckte, und rief: „Weißt du, daß du soeben eine Beleidigung ausgesprochen hast? So etwas darf ein braver und tapferer Ben Arab nicht dulden!“
    Das Gesicht des Fremden hatte plötzlich einen ganz andern Ausdruck bekommen. Es schien, als ob die Züge schärfer, gespannter geworden seien. Es glitt ein stolzes Lächeln über sein männlich schönes Gesicht, und er sagte in fast wegwerfendem Ton: „Laßt das Messer stecken! Du kennst mich nicht. Ich vertrage es nicht, wenn ein andrer mit der Hand am Messer von Beleidung spricht. Läßt du die Klinge sehen, so erschieße ich euch binnen einer Minute!“
    Der Scheik nahm die Hand vom Gürtel. Er war ebenso zornig wie verlegen und antwortete: „Soll ich es mir gefallen lassen, daß du mich der Lüge zeihst?“
    „Ja, denn ich habe wahr gesprochen. Erst machte mich die uns folgende Karawane besorgt, jetzt aber traue ich auch dir nicht mehr.“
    „Warum?“
    „Weil du die Gum, wenn es eine ist, gegen mich verteidigst und dir Mühe gibst, mich in Sicherheit zu lullen.“
    „Allah yak fedak – Gott schütze dich, Effendi, denn deine Gedanken gehen irr. Was gehen mich die Leute an, welche hinter uns kommen!“
    „Sehr