Das Rad der Zeit 1. Das Original

Die
Bruchstücke des Siegels lagen auf ihrem Schoß, und der kleine Edelstein, den
sie manchmal im Haar trug, funkelte und drehte sich an seiner Goldkette, die
sie mit den Fingerspitzen hielt. Das schwache blaue Glühen verging in dem
Stein, und ein Lächeln berührte ihre Lippen. Der Stein hatte an sich keine
besonderen Kräfte, aber das Erste, was sie hinsichtlich der Anwendung der Einen
Macht als Mädchen im Königspalast von Cairhien gelernt hatte, war, den Stein
dazu zu benützen, Leute zu belauschen, die glaubten, zu weit entfernt zu sein,
als dass man sie noch hören könne. »Die Prophezeiungen werden eintreffen«,
flüsterte die Aes Sedai. »Der Drache ist wiedergeboren worden.«

GLOSSAR

    Der Tomanische Kalender (von
Toma dur Ahmid entworfen) wurde ungefähr zwei Jahrhunderte nach dem Tod des
letzten männlichen Aes Sedai eingeführt. Er zählte die Jahre Nach der Zerstörung der Welt (NZ). Während der
Trolloc-Kriege wurden viele Aufzeichnungen zerstört, sodass man sich nach dem
Ende dieser Kriege nicht mehr sicher war, in welchem Jahr der alten
Zeitrechnung der neue Kalender einsetzte. Tiam von Gazar schlug die Einführung
eines neuen Kalenders vor, der die damals angenommene Befreiung von der
Bedrohung durch die Trollocs feierte und jedes Jahr als ein Freies
Jahr (FJ) zählte. Innerhalb der zwanzig auf das Kriegsende folgenden
Jahre fand der Gazarenische Kalender weitgehende
Anerkennung. Artur Falkenflügel bemühte sich, einen neuen Kalender
durchzusetzen, der auf seiner Reichsgründung basierte (VG, Von
der Gründung an ), aber dieser Versuch ist heute nur noch den Historikern
bekannt. Nach weitreichender Zerstörung, Tod und Aufruhr während des
Hundertjährigen Kriegs wurde ein vierter Kalender von Uren din Jubai Fliegende
Möwe entworfen, einem Gelehrten der Meerleute, und von dem Panarch Farede von
Tarabon weiterverbreitet. Der Farede-Kalender , der
von dem willkürlich angenommenen Ende des Hundertjährigen Kriegs an rechnet und
die Jahre seither als Neue Ära (NÄ) führt, ist
momentan in Gebrauch.
    Â 
    Adan, Heran (Ei-dan): Gouverneur
von Baerlon.
    Aera-Gewebe: siehe Muster eines
Zeitalters.
    Aes Sedai (Aies Sehdai): Träger
der Einen Macht. Seit der Zeit des Wahnsinns sind alle Überlebenden Aes Sedai
Frauen. Man misstraut ihnen und fürchtet, ja, hasst sie. Viele geben ihnen die
Schuld an der Zerstörung der Welt, und allgemein glaubt man, sie würden sich in
die Angelegenheiten ganzer Staaten einmischen. Gleichzeitig aber findet man nur
wenige Herrscher ohne Aes Sedai-Berater, selbst in Ländern, wo schon die
Existenz einer solchen Verbindung geheim gehalten werden muss. Als Anrede wird
benützt: Sheriam Sedai; als Ehrentitel: Sheriam Aes Sedai (siehe auch: Ajah;
Amyrlin).
    Agelmar; Lord Agelmar (Eigelmar)
aus dem Hause Jagad: Herr von Fal Dara. Im Wappen führt er drei rennende
Rotfüchse.
    Aiel (Aiiehl): die Bewohner der
Aiel-Wüste; gelten als wild und zäh. Man nennt sie auch Aielmänner. Vor dem
Töten verschleiern sie die Gesichter. Das führte zu der Redensart: ›Er benimmt
sich wie ein Aiel mit schwarzem Schleier‹, um einen gewalttätigen Menschen zu
beschreiben. Sie nehmen kein Schwert in die Hand, sind aber tödliche Krieger,
ob mit Waffen oder mit bloßen Händen. Während sie in die Schlacht ziehen,
spielen ihre Spielleute Tanzmelodien auf. Die Aielmänner benützen für die
Schlacht das Wort ›der Tanz‹.
    Aiel-Wüste: das raue, zerrissene
und fast wasserlose Gebiet östlich des Rückgrats der Welt. Nur wenige
Außenseiter wagen sich dorthin, weil es für jemanden, der nicht dort geboren
wurde, fast unmöglich ist, Wasser zu finden, und weil die Aiel sich im
ständigen Kriegszustand mit allen anderen Völkern befinden und Fremde ablehnen.
    Ajah: Interessengemeinschaften unter
den Aes Sedai. Jede Aes Sedai gehört einer solchen Gemeinschaft an. Sie
unterscheiden sich durch ihre Farben: Blaue Ajah, Rote Ajah, Weiße Ajah, Grüne
Ajah, Braune Ajah, Gelbe Ajah und Graue Ajah. Jede Gemeinschaft folgt ihrer
eigenen Auslegung in Bezug auf die Anwendung der Einen Macht und die Existenz
der Aes Sedai. Zum Beispiel setzen die Roten Ajah ihre ganze Kraft dazu ein,
Männer zu finden und zu beeinflussen, die versuchen, die Macht auszuüben. Eine
Braune Ajah andererseits leugnet alle Verbindung zur Außenwelt und