Die Abschaffung der Arten

wie eine neue Kunstgattung gemacht, die sie in ihren eigenen Foren den »Tanz der lokativen Barmherzigkeit« nannten.
    Von Dachspatrouillen dafür oft zurechtgewiesen (»Wie sollen wir das verzollen, als Geschenke, Kunstwerke, Kommunikationsmittel?«), sagten sie: »Warum nicht Gutes tun und zugleich Schönes?«
    Das war ein Zitat des Löwen und damit unangreifbar.
7. Ob man die Frauen schützen sollte
    Post aus guten Wünschen statt aus Waren: Die Dachse kennzeichneten alles, man wußte bei jeder Fracht, woran man war. Personae dazu, amtlich bestätigte Absender und Empfänger, gab's für alle gratis – der Name »Pferd« zum Beispiel bezeichnete natürlich nicht dieselbe Sorte Wesen wie vor der Befreiung, sondern der neue Pferdekopf wies so gut wie jedes andere Haupt jedes anderen Geschöpfs, das Sprache hatte, Hominidenzüge auf.
    Hinter allen Gentestirnen blühte Bewußtsein aus demselben ersten Funken, den der Löwe den Gente eingehaucht hatte. So war ein Muster aus glühfädchenziehenden Markern auf den Karten der Taxa entstanden.
    Die Unterscheidungen zwischen den echten Spezies aber waren, da jedes Geschöpf nur mehr nach seiner je eigensten Art schlug und nahezu alle mit allen andern Nachkommen zeugen konnten, ebenso sinnlos geworden wie die Unterscheidungen zwischen den Menschenrassen von dem Augenblick an gewesen waren, da der homo sapiens sich die Natur erstmals so weit dienstbar gemacht hatte, daß nun auch seine Gesellschaft nach vernünftigem Plan hätte eingerichtet werden müssen. Nach der Befreiung und der darauf folgenden größten Explosion im terrestrischen genetischen Gesamtmaterial seit dem Kambrium verstand man Post zwischen den Artenadressen, grobmaterielle wie pherinfonische, ähnlich wie Reisen, als ein Mittel, überall Verbindungen umzubauen. Die wichtigste Sorte Post waren selbstverständlich die Nachrichten von den großen geschichtlichen Umwälzungen selbst.

    Besonders aufmerksam wurden in Kapseits, Landers und Borbruck während des satten Sommers, als die Kügelchen an den Quellen ausgestreut wurden, jene Nachrichten beachtet, die davon berichteten, was jenseits des Ozeans im Südwesten geschah.
    Dort, erfuhren die Gente, hatten sich denkende Automaten, von pulssicherer Keramik geschützt, aus dem Schutt erhoben, um ein eigenes Gemeinwesen zu gründen.
    Sie hatten sich zwei Anführer gewählt, einen, den sie Katahomenduende nannten, und einen zweiten, der Katahomencopiava hieß.
    Als Cyrus Iemelian Adrian Vinicius Golden diesen Geschwistern per Pherinfon, Glasmorsen, Ansible und Briefpost (von Möwen zugestellt) seine Unterstützung »in allen Fragen der Erschaffung einer lebendigen, kraftvollen, blühenden Zivilisation« zusagte, kam es zwischen den beiden zu einem Richtungsstreit.
    Aus Blatthorn, Larvenprotein und den letzten nicht verschmorten Festplatten der Langeweile türmten sie im ehemaligen Stadtzentrum Brasilias, vertieft in komplizierteste Debatten, sich selbst höher und höher, bis sie je fünfhundert Meter hoch waren.
    Dann begann die Hauptverhandlung.

    Katahomenduende erklärte: »Laß uns nicht vorgehen wie der Löwe drüben. Laß uns auch nicht in Melancholie versinken wie seine Kollaborateure im Norden, wo die Vogelfrau wohnt. Laß uns statt dessen die Menschen, wo wir noch welche finden, nach Männern und Weibern trennen. Laß uns die Männer töten und die Weiber unter unsern Obsidianschwingen bergen. Sie sollen die Sonne nicht sehen, es sei denn hinter dem harten Glas, das sie vor den Satelliten des Löwen verbirgt. Laßt sie uns zu Hebammen für ein nächstes Leben ausbilden. Laß dafür sorgen, daß sie in unseren Keramikanlagen Generationen verbesserter Geschöpfe zur Welt bringen, Wespen, Termiten, Gespensterschrecken, von denen der Löwe sich fürchten wird und seine Arroganz bereuen. Laß die Dankbarkeit der Frauen, die wir schonen, als angenehmen Lohn der Güte zu, die wir heute üben müssen, um uns von Cyrus zu unterscheiden. Besser als Altes zu verwerfen ist der Erwerb des Guten daran, Besitz und Nutzen.«
    Katahomencopiava widersprach: »Sprich nicht vom Guten, wenn du nur das Alte meinst. Sprich nicht vom Besitz, wenn du die Lasten meinst. Sprich nicht vom Nutzen, wenn du deine Neugier stillen willst. Ein Gehege einzurichten, in dem von uns erst noch zu züchtende Varianten der homines sapientes sich vor den Nachstellungen des Löwen sicher wissen, hat keinen andern Nutzen als einen ästhetischen. Und der ist mager. Was willst du? Daß ich dir helfe,