Europa erfindet die Zigeuner: Eine Geschichte von Faszination und Verachtung (German Edition)

In: Besondere Beilage des Staats-Anzeigers für Württemberg, 4, den 15. März 1912. S. 49–55 u. 5, den 1. April 1912. S. 65–70.
    – (1912b): Die Zigeunerfrage. In: Zeitschrift für die freiwillige Gerichtsbarkeit und die Gemeindeverwaltung in Württemberg 54, 1. S. 19–26 u. 54, 2. S. 50–56.
    Aichele, Walther/Martin Block (Hg.) (1993): Märchen der Zigeuner. Reinbek b. Hamburg.
    Alcalá Yáñez, Jerónimo de (1980): Alonso, mozo de muchos amos o el donado hablador. Madrid.
    Alexander Graf von Württemberg (1841): Gesammelte Gedichte. Stuttgart/Tübingen.
    Alfaro, Antonio Gómez (1998): Die große Razzia gegen die Gitanos. Die kollektive Gefangennahme der spanischen Gitanos im Jahre 1749. Berlin.
    Al-Matary, Sarah (2008): L’archéologie verbale de Prosper Mérimée: du mythe personnel au mythe scientifique. In: Sarga Moussa (Hg.): La mythe des Bohémiens dans la littérature et les arts en Europe. Paris. S. 127-147.
    Alscher, Otto (1905): Zigeunersehnsucht. In: Vom Fels zum Meer. Spemann’s illustrirte Zeitschrift für das Deutsche Haus 24. S. 885–890.
    – (1909): Ich bin ein Flüchtling. Berlin.
    – (1914): Zigeuner. München.
    – (1970): Gogan und das Tier. Bukarest.
    Althammer, Beate (2010): Der Vagabund. Zur diskursiven Konstruktion eines Gefahrenpotentials im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert. In: Karl Härter/Gerhard Sälter/Eva Wiebel (Hg.): Repräsentationen von Kriminalität und öffentlicher Sicherheit. Bilder, Vorstellungen und Diskurse vom 16. bis zum 20. Jahrhundert. Frankfurt a. M. S. 415–453.
    Andersen, Hans Christian (1857): Gesammelte Werke, Bd. 39: Sein oder nicht sein. Erster Theil. Leipzig.
    – (1982): Nur ein Spielmann. Stuttgart.
    Andersen-Nexö, Martin (1964): Die Zigeuner. In: Adalbert Keil (Hg.): Zigeunergeschichten. Wien/München/Basel. S. 57–74.
    Andreä, Friedrich Christian (1846): Die Todten-Gebräuche der verschiedenen Völker der Vor- und Jetztzeit. Leipzig.
    Andree, Richard (1906): Die Zigeuner in Bayern. In: Korrespondenz-Blatt der Deutschen Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte 37, 1. S. 1-4.
    537 Andrew, Joe (1990): ›I Die Loving‹: Narrative, Desire and Gender in Puškin’s The Gipsies. In: Eric de Haard/T. Langerak/W. G. Weststeijn (Hg.): Semantic Analysis of Literary Texts. Amsterdam/New York. S. 13–23.
    Anonym (o. J.a): Leben, Thaten und Ende des berühmten Zigeuner- & Räuberhauptmannes Hannickel. Ein Bild aus dem Räuber-, Gauner- und Zigeunerwesen des 18. Jahrhunderts. Neue Aufl. Reutlingen.
    Anonym (o. J.b): Hannikel, oder die Räuber- und Mörderbande, welche in Sulz am Nekar in Verhaft genommen und am 17ten Jul. 1787. daselbst justificirt worden [. . .]. Tübingen.
    Anonym (o. J.c): Cartel zu der Frauen-Zimmer-Zigeuner-Masquerade. Welche Auff dem Chur-Fürstl. Sächß. Schlosse zu Dreßden / den 22. Februarii, 1678. in dem Eck-Gemache [. . .]. Dresden.
    Anoynm (o. J.d): Gespräch bey dem angestellten Carneval des weit-berühmten Cartouche, zwischen Hemperla und Gabriel, zweyer bekandten Spitzbuben [. . .]. Frankfurt/Leipzig.
    Anonym (1587): Historia von D. Johañ Fausten / dem weitbeschreyten Zauberer und Schwartzkünstler [. . .]. Frankfurt a. M.
    Anonym (1680): Necho von Alkair aus Egypten / ein geborner Ziegeuner / Redet in diesem Kalender / So nach Alter und Neuer Zeit Auff das Schalt-Jahr nach der heiligen Geburt [. . .]. Altenburg.
    Anonym (1684): Johann Friedrich Markgraf zu Brandenburg. Markgräflich Brandenburgische Verordnungen: ex anno 1679-1904: Verordnung 44: Verordnung, die Zigeuner betreffend. Onolzbach.
    Anonym (1685): Serenissimi Rudolph-Augusti. Abermahl renovirtes Verboht wegen der Ziegeuner und Tartarn. Wolffenbüttel.
    Anonym [1690]: Der Scheeren-Schleiffer / Bey der Wirthschafft / zu Cölln an der Spree / am 7. Januar. 1690. o. O. o. J.
    Anonym (1701): Jactuose Vagantes Subnigri Mole stiqve Circulatores, Das ist / Die Jezuweilen Vmbher Streichende Migranten, Cingaren, Tattern / oder Ziegeuner [. . .]. Leipzig.
    Anonym (1702): Von Gottes Genaden / Wir Maximilian Emanuel / in Ober: und Nidern Bayrn / auch der Obern Pfaltz Hertzog / Pfalzgraf den Rhein / deß Heil. Röm. Reichs Ertz-Truchseß [. . .]. München.
    Anonym (1709): Demnach Fürsten und Stände des Löbl. Fränckischen Craises schon von geraumer Zeit wahrgenommen [. . .]. Nürnberg.
    Anonym (1714): Ernstliches Edictum Wider Die Ziegeiner / Landstreicher / starcke Bettler / Spitzbuben / Gaudiebe / Beutelschneider /