Hanibal

von Ägyptern bevölkerter »Kirmes - «Vorort von Alexandreia.
    Karalis vermutlich ursprünglich Qart Lis o.a.; Cagliari.
    *Karduba vgl. *Qart Iuba.
    Kastulo lat. Castulo; Cazorla(Spanien).
    Kirta lat. Cirta; Constantine (Algerien); Hauptstadt der massylischen Ostnumider (Masinissa).
    *Lepqy pun. Lpqj, mehrere Städte: lat. Leptis Magna, östl. von Tripolis/Libyen, großer alter pun. Hafen; lat. Leptis Minor, heute Lamta an der tunesischen Ostküste.
    Leuke Akra oder Akra Leuke, Alicante; wahrscheinlich ca. 233 vC von Hamilkar gegründet.
    Libyen griech. Bezeichnung mit wechselndem Umfang, teils ganz Afrika, bei anderen Autoren Nordafrika minus Ägypten; im Text gleich Afrika.
    *Liksh pun. Lkš, lat. Lixus; Larache, Marokko.
    Maqom Hadasht »neuer Ort«, lat. Macomades; Sidra (Libyen).
    Mastia alter, iberischer Ort an der Bucht von Cartagena, Hauptstadt der Kontestaner.
    Mine vgl. Talent.
    Nikaia griech. Gründung ca. 600 vC; Nizza.
    Nora karthag. Faktorei auf Sardinien.
    Obolos vgl. Talent.
    Olont karthag. Faktorei in Spanien; Huelva.
    Pentere Mangels konkreter Fundstücke zweifeln Historiker, ob es sich um ein Kriegsschiff mit fünf Ruderdecks oder um eines mit einem Deck und fünf Mann pro Ruder gehandelt habe. Nach den Informationen bei Polybios und Livius (Kampfweise, hohe Stückzahl und kurze Bauzeit während der Punischen Kriege) ist der klobige, materialaufwendige Fünfdecker eher unwahrscheinlich.
    Philainon Bomoi lat. Arae Philaenorum, Al Qaws; karthag. Grenzfestung am Ostrand der Großen Syrte gegen das griech./ägypt. Kyrene.
    Qartenna lat. Cartenna, Tenes (Algerien).
    *Qart Eya lat. Carteia, an der Bucht von Algeciras.
    Qart Hadasht »neue Stadt«, griech. Karchedon, lat. Carthago. Für das »neu« gibt es drei Erklärungen: neu gegenüber der Mutterstadt Tyros, gegenüber der benachbarten alten sidonischen Gründung Ityke, gegenüber einem älteren sidonischen Ort, der vorher an gleicher Stelle gelegen haben mag.
    Für die Entstehung des gängigen Karthago-Bilds (hermetische Theokratie + Kampfelefanten + Orient-Exotik) gibt es viele Gründe, von nachhallenden anti-phönikischen Ressentiments der ursprünglich zivilisatorisch und kulturell unterlegenen Griechen bis hin zur feindlichen Propaganda (Polybios und Livius schrieben nicht über Karthago, sondern für Rom). Die Theokratie, wenn es sie je in dieser Form gab, endete vor 550 vC – für die Punischen Kriege sind zig Fälle von wegen schlechter Vorzeichen verschobenen Schlachten o. ä. seitens der Römer verzeichnet, während bei den Karthagern Götter nur in konventionellen Eidesformeln auftauchen; Kampfelefanten wurden zuerst in Indien, dann von Seleukiden, Ptolemaiern und Pyrrhos eingesetzt; Orient-Exotik stammt im wesentlichen aus dem 19. Jahrhundert.
    Entscheidungen trafen Rat, Gericht und Strategen; zieht man Baalpriester und Elefanten ab, bleibt eine reiche Großstadt, weitestgehend säkularisiert, mit Mischbevölkerung, in der vielleicht noch ein Zehntel reine Punier waren. (In den Augen eines Eintags-Touristen vom Mars, der z. B. zu Fronleichnam 1988 die Tagesschau sah, wäre die Bundesrepublik eine Theokratie mit rätselhaften Zügen; die Kölner Schiffsprozession, eines der wichtigsten Nachrichtenthemen des Tages, ließe auf Richtlinienkompetenz für den Herrn des prächtigsten = wichtigsten Hauses schließen, wobei die Frage entstünde, wieso die Verehrer eines offenbar aquatischen Gottes einen in den Himmel gespitzten Dom bauen mußten.)
    Wie stark Flaubert mit Salammbô das gängige Bild geprägt hat, läßt sich gar nicht ermessen. Dabei war das vielschichtige Kunstwerk nie als historische Rekonstruktion gedacht. Was vor der Kulisse Karthago geschieht, ist zunächst eine Subversion französischer Mythen des Zweiten Kaiserreichs, vorgeführt von differenzierten Antihelden, angelehnt an Polybios, angereichert mit ägyptischen und biblischen Motiven; es ist äußerste Kunstfertigkeit, erbarmungslose Hinrichtung des allwissenden Erzählers, eisige Objektivität der »Kameraführung«; vor allem ist es ein in sich vollkommenes Werk, aber kein »historischer Roman« über Karthago.
    *Qart Iuba *Karduba, lat. Corduba, Córdoba; wahrscheinlich von den Karthagern gegründet; ohne befriedigende Etymologie.
    Regulus Der bei Tynes geschlagene und gefangene Konsul Marcus Atilius Regulus wurde römischer Legende zufolge in Karthago gefoltert und hingerichtet, nachdem er, auf Ehrenwort »beurlaubt«, in Rom gegen Frieden mit Karthago geredet hatte.