Jesus der Kapitalist

vorenthalten worden waren. Sie konnten beispielsweise heiraten, und ihre Familienmitglieder konnten nicht verkauft werden. Außerdem war die Bindung des Leibeigenen beidseitig: Auch der Feudalherr hatte Verpflichtungen seinen Leibeigenen gegenüber. Der Leibeigene war nicht, wie der Sklave, reines Hab und Gut (vgl. ebd, S. 27 f.). Später, in der Kolonialzeit, haben sich Kolonisten innerhalb und außerhalb Europas Sklaven gehalten, diese konnten aber nicht weiterverkauft werden. In einer Gerichtsentscheidung von 1772 wurde die Sklaverei in England für illegal erklärt. Gegen die in den Kolonien verbreitete Sklaverei entstand in Europa bald die Abolitionismus-Bewegung, der es in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts gelang, die Sklaverei zu ächten. (Vgl. Wikipedia-Eintrag »Abolitionism«, http://en.wikipedia.org/wiki/Abolitionism [06.08.2008]).
158. Vgl. ebd.
159. Vgl. ebd., S. 35 ff.
160. Vgl. ebd., S. 49.
161. Mumford, Lewis, Technics and Civilization, Harcourt Brace, New York 1939, S. 14. Zit. nach Stark, The Victory of Reason, a. a. O., S. 44.
162. Stark, The Victory of Reason, a. a. O., S. 44.
163. Vgl. ebd., S. 45.
164. Vgl. Pahlen, Kurt, Die großen Epochen der abendländischen Musik, Südwest Verlag, München 1991, S. 56 f.
165. Vgl. Tucker, Jeffrey, Guido the Great, LewRockwell.com, 4.3.2009, http://www.lewrockwell.com/tucker/tucker140.html.
166. Vgl. http://de.wikipedia.org/wiki/Léonin und http://de.wikipedia.org/wiki/Pérotin, jeweils abgerufen am 26.6.2012.
167. Vgl. Koestler, a. a. O., S. 194 ff.
168. Stark, The Victory of Reason, a. a. O., S. 57 f.
169. Vgl. Rothbard, An Austrian Perspective, Bd. 1, a. a. O., S. 51.
170. Ebd., S. 34.
171. Vgl. Stark, The Victory of Reason, a. a. O., S. 58.
172. Vgl. ebd.
173. Vgl. ebd., S. 59.
174. Vgl. ebd., S. 59 f.
175. Vgl. ebd., S. 63; zu Aristoteles vgl. Rothbard, An Austrian Perspective, Bd. 1, a. a. O., S. 15.
176. Stark, The Victory of Reason, a. a. O., S. 65.
177. Ebd.
178. Vgl. Rothbard, Murray N., An Austrian Perspective, Bd. 1, a. a. O., S. 89 ff.
179. Vgl. ebd., S. 91.
180. Hülsmann, Jörg Guido, Die Ethik der Geldproduktion, Manuscriptum Verlagsbuchhandlung, Waltrop 2007, S. 69.
181. Vgl. Rothbard, Murray N., An Austrian Perspective, Bd. 1, a. a. O., S. 144 f.
182. Stark, The Victory of Reason, a. a. O., S. 66.
183. Ebd., S. 67.
184. Blüm, Norbert, »Die Rente war sicher«, in Süddeutsche Zeitung, 25.9.2008, http://www.sueddeutsche.de/finanzen/653/311574/text/4/; vgl. »Der moderne Kapitalismus ist krank«, Horst-Eberhard Richter im Interview mit Spiegel Online vom 18.8.2009, http://www.spiegel.de/wirtschaft/soziales/psychoanalytiker-richter-der-moderne-kapitalismus-ist-krank-a-643304.html.
185. Vgl. Rothbard, Murray N., Catholicism, Protestantism, and Capitalism, Memo vom Februar 1957, veröffentlicht vom Ludwig von Mises Institute 2004, http://www.lewrockwell.com/rothbard/rothbard56.html, abgerufen am 29.6.2012.
186. Vgl. North, Gary, The Source of All Blessings (and Curses),LewRockwell.com, 18.09.2004, http://www.lewrockwell.com/north/north306.html.
187. Vgl. Wesley, John, The Use of Money, [1744], http://www.umcmission.org/Find-Resources/Global-Worship-and-Spiritual-Growth/John-Wesley-Sermons/Sermon-50-The-Use-of-Money, abgerufen am 29.6.2012.
188. Whitworth, Patrick, Prepare for Exile, SPCK, London 2008, S. 88.
189. North, The Source of All Blessings, a. a. O.
190. Wesley, John, On the Dangers of Increasing Riches, [1790], http://www.umcmission.org/Find-Resources/Global-Worship-and-Spiritual-Growth/John-Wesley-Sermons/Sermon-126-On-the-Danger-of-Increasing-Riches, abgerufen am 25.6.2012.
191. Vgl. de Soto, Hernando, The Mystery of Capital – Why Capitalism Triumphs in the West and Fails Every­where Else, Black Swan, London 2001.
192. Stark, The Victory of Reason, a. a. O., S. 76 f.
193. Vgl. ebd., S. 77.
194. Rothbard, Murray N., Catholicism, a. a. O.
195. Vgl. Rothbard, Murray N., The Ethics of Liberty, Kapitel 1, »Natural Law and Reason«, Audiobuchversion, http://mises.org/multimedia/mp3/audiobooks/rothbard/EthicsofLiberty/1-1.mp3.
196. Wikipedia-Eintrag »Naturrecht«, http://de.wikipedia.org/wiki/Naturrecht, abgerufen am 29.6.2012.
197. Vgl. Stark, The Victory of Reason, a. a. O., S. 78 f. Stark zitiert Thomas mit folgender Argumentation für das Privateigentum: »Erstens, weil jeder auf das, wofür er privat Verantwortung trägt, mehr achtnimmt, als auf gemeinschaftliche Güter. Zweitens, weil menschliche Angelegenheiten effektiver