Bismarck 04

Menschenkinder gleichmäßig niederschaut. Nur unter solcher Weihe kann Eintracht der Daseinsbedingung willig angenommen werden. Pseudosozialismus als natürlicher Sohn des antisozialen Materialismus treibt nur den geisttötenden Staatsbegriff auf die Spitze und untergräbt jede geistige Freiheit. Bei ihm ist alles Scholastik und Marx' Lehre beruft sich auf Hegels Abstrakta. Die Zornrufe des Alldeutschen Chamberlain, der jeden Nichtdeutschen für einen Paria erklärte, möchten wir nicht nachtönen, seinen Deutsch-Größenwahn erachten wir für ebenso irreführend wie Spenglers Orakel, daß nur Preußentum und Sozialismus uns förderlich seien als antiindividuelle Massenorganisierung. Freilich finden Demagogen Unterhalt und Unterhaltung in Pfaffenpfründen marxistischer Dogmatik, wobei die Straße als Kathederprofessur dient, doch gibt es ja ehrlich besessene Scholastiker von den Kirchenvätern bis zu Häckels Neunmalweisen. Die Marxisten wollen einfach das für alles Erkennen gültige Gesetz der Wechselbeziehung nicht erkennen, Löwen und Esel aufs gleiche Prokrustesbett schnallen, gröbliche Störung des Kräftespiels, ohne welches selbst die äußere Materie in Unordnung geriete. Sie experimentieren am untauglichen Objekt, indem sie Dinge zu erfassen glauben, während sie nur gegen feindliche Iche antiindividualistisch zu Felde ziehen und gar nicht von realen Dingen, sondern subjektiven Ideen ausgehen, die sie mit Pfaffenintoleranz jedem aufzwingen möchten. Plechanow brachte heraus, daß Marx nicht von Hegel, sondern Feuerbach inspiriert wurde, Lassalle folgte sowohl Hegel als Fichte, schrieb aber ein Buch über Heraklit den Dunkeln, den der gelehrte Sozialismus für einen Exponenten der Aristokratie ausgibt. Herr, dunkel ist der Rede Sinn, doch Marx selber hüllt sich in heraklitisches Dunkel, da manche seiner Sätze tödlich für Arbeiterdiktatur lauten, denn bei angeblich ewigem Wechsel der Produktionsverhältnisse können sie übermorgen anders sein als morgen und morgen einem anderen Verhältnisse entsprechen als heute. Hegels dialektische Methode definierte das Weltphänomen, daß alles, was ist, schon deshalb vernünftig sei. Er ließ sich gefallen, daß dies damals als Sanktion des Berliner Polizeistaats galt, während dann logisch auch Revolutionsgreuel vernünftig sein müßten. Wir gehen nicht auf Philisophisches des Sozialismus ein, stellen nur fest, daß all seine Gründer auch in Frankreich – ähnlich wie Adam Smith, als er Nationalökonomie in zwei verschiedenen Werken auf ganz verschiedene Basis stellte mit völligem Selbstwiderspruch – die soziale Entwicklung nur abstrakt theoretisierten, ohne sich zu handgreiflichen Tatsachen herabzulassen. Letztere besagen deutlich: Solange es eine Menschheit gab, bestand allzeit Abstufung in Kastenglieder, nur deren Wechselbeziehung ermöglicht pulsierendes Leben. Sklaventum und Leibeigenschaft werden als Begriff nie wegfallen, in anderer feinerer Form (siehe des Großkapitalisten Ford Bestrebung) immer wieder nötig erscheinen, man kann ihn aufs humanste mildern, aber nie entfernen. Aus jedem Kommunistenstaat würde sich erneut eine Oberschicht herausbilden. Gedankengänge von Marx und Engels belustigen in ihrer Verkennung, daß nur Individuelles auch in Völkerpsychologie die Dinge regiert und die Fabrikarbeiterschaft sich ganz zu Unrecht als Normalproletariat gebärdet, während sie als Erbe von Handwerk und Bauernschaft nur ein Produkt der Maschine bedeutet. Zerschlüge man die Maschinen, wie Chesterton vorschlägt und Herbert Spencer indirekt bestätigt, so entstände eben ein anderes Proletariat und die soziale Magenfrage ließe sich nicht mehr in die Fabrik einsperren. Ersetzt Elektrizität die Kohle, die nur bei Vergasung ihren Wert behielte, so wird Betriebsvereinfachung soziale Umwälzung, wie einst Entdeckung Amerikas dem Seehandel andere Bahnen wies. Eine größtenteils arbeitslos werdende Arbeiterschaft müßte dann ins Bauerntum zurückfluten, und da dafür die Äcker nicht ausreichen, überschwemmt man notgedrungen fremden Boden wie zur Völkerwanderungszeit. Die Internationale ginge dann von selber in die Brüche.
    Ungleichheit individueller Anlagen ist ein Naturgesetz, das jeder gewaltsamen Verkünstelung spottet. Zwischen Bauer und Junker aber besteht innerer Zusammenhang, beide hassen die Städter und Proletarier, solche natürlichen Gegensätze können weit eher monarchisch als republikanisch überbrückt oder verkleistert werden. Nur