Cosmic Trigger (Band 2)

wie mein Lieblingshistoriker Harry Elmer Barnes
– kapitalistische Nationen führen endlose Kriege, um sich vor der ökonomischen
Konkurrenz anderer kapitalistischer Nationen zu schützen, und sie hatten die
Massen einer Gehirnwäsche unterzogen, so dass sie glaubten, jeder Krieg sei ein
heiliger Kreuzzug für den “Frieden“.
    Onkel Mick hatte gleichzeitig Recht
und Unrecht. Wie Marx sagte, “ist der Antisemitismus der Sozialismus der
Narren“. Es ist ein Micky-Maus-Modell, bei dem eine Sündenbockgruppe ausgewählt
wird, statt dass die strukturellen Faktoren innerhalb des kapitalistischen
Systems und der Nation, die Armut und Krieg begünstigen, selber analysiert
werden.
    Jeder Krieg resultiert aus dem Kampf
um Märkte und “Einflussbereiche“, und jeder Krieg wird der Öffentlichkeit von
professionellen Lügnern und absolut ehrlichen religiösen Fanatikern als
heiliger Kreuzzug “verkauft“, um Gott und das Gute vor Satan und dem Bösen zu
retten.
    Barnes karikiert die Rhetorik der
Kriegstreiber mit dem ironischen Slogan Ewigen Krieg für Ewigen Frieden .
Während die Dekaden vergehen und unsere Regierung alle paar Jahre in ein paar
neue Länder einfällt – immer aus “noblen“ und “idealistischen“ Gründen –
erscheinen mir Barnes‘ Argumente immer stichhaltiger.
    Mit 18 verließ ich die Partei, bevor
sie mich rauswerfen konnte. Das Ironische ist, dass zu dem Zeitpunkt meine
Hauptmeinungsverschiedenheit mit dem Zentralkomitee die Kunst und nicht die
Politik betraf. (Aber schließlich werden Kunst und Politik im marxistischen GS
nicht als unterschiedlich betrachtet.) Ich mochte all die “falschen“ Autoren,
und ich wollte das Parteidogma darüber, wer die “richtigen“ Autoren waren,
nicht akzeptieren. (Außerdem wurde mein fortgesetztes Interesse an der
Jung‘schen Psychologie als häretisch betrachtet.) Immer öfter warfen mir meine
Parteidogmatiker vor, dass ich “bourgeoise Tendenzen“ hätte – was ich wirklich
ziemlich witzig fand, da ich der Einzige in unserer Zelle war, der nicht aus einem Mittelklasse-Umfeld kam. Ich war der einzige Sohn des Proletariats in
der Gruppe, und diese Mittelklasse-Ideologen hatten nicht die leiseste Ahnung
davon, wie ein wirklicher Arbeiter war. (Sie hätten alle nur ungern zugegeben,
dass zum Beispiel viele Arbeiter den Antisemitismus meines Onkel Micks
teilten.)
    Sobald ich aus dem Realitätstunnel der
Marxisten raus war, gelobte ich den Prinzipien des Individualismus, der
Gedankenfreiheit und des Agnostizismus Gefolgschaft. Von nun an, sagte ich,
werde ich nicht von Gruppen hypnotisiert: Ich werde selber denken. Natürlich
verbrachte ich über 20 Jahre, in denen ich verschiedenen intellektuellen und
politischen Moden folgte, immer überzeugt, dass ich endlich der
Gruppenkonditionierung entkommen war und angefangen hatte, “wirklich“ selber zu
denken. Ich ging vom Agnostizismus zurück zum dogmatischen Atheismus und dann
zum Buddhismus; ich hüpfte vom Existentialismus zum Neuen Linken Aktivismus,
zum New-Age-Mystizismus und zurück zum Agnostizismus. Das Karussell drehte und
drehte sich, aber ich fand nie einen Weg, es zu stoppen und auszusteigen, bis
ich das mittlere Alter erreichte und so viel Acid genommen hatte, dass ich
wirklich nur noch die Wahl hatte, selber zu denken oder verrückt zu werden.
    Der erste Dogmatismus, den ich
übernahm, nachdem ich das Marxistische GS (Glaubenssystem) abgelehnt hatte, war
Ayn Rands Philosophie (zu der Zeit noch nicht Objektivismus genannt). Der
Ursprung sprach mich aus den gleichen Gründen an, aus denen er Dekade um
Dekade entfremdete Pubertierende ansprach. (Der durchschnittliche jugendliche
Leser von Also sprach Zarathustra entscheidet, dass er der Supermann
ist, und der durchschnittliche jugendliche Randianer entscheidet, dass er ein
entfremdetes Genie ist.) Wie die meisten Randianer lief ich einige Jahre herum
und wiederholte gedankenlos Rands Dogma und stellte mir vor, dass ich ein
“Individualist“ sei.
    Einige Jahre später, nachdem ich ein
veröffentlichter Autor geworden war, wurde ich tatsächlich einmal eingeladen,
Ayn Rand zu treffen. (Ich wurde “in ihre Gegenwart gerufen“, sagte Arlen.) Ich
beichtete meine Zweifel an einigen von Rands Dogmen und wurde in die
Dunkelheit hinausgeworfen , um für immer zu klagen und im Reich von Thud mit
den Zähnen zu knirschen. Es war merkwürdig. Ich dachte, die Trots und
Katholiken wären dogmatisch, aber Ayn Rand ließ im Vergleich beide Gruppen