Cosmic Trigger (Band 2)

für die Daten
in Frazers anthropologischem Klassiker Der goldene Zweig , als Frazer
selbst geliefert hatte. Die Mythen aller Zeitalter und Rassen erzählten nicht
dieselben Geschichten, weil diese Geschichten Allegorien des Erntezyklus waren,
wie Frazer behauptete, sondern weil diese Geschichten das genetische Programm
zum Ausdruck brachten, das uns unbewusst beherrscht.
    Ich fing an, begierig Jung zu lesen,
was mich zu Freud führte, Jungs ursprünglichem Lehrer, und dann zu den
post-freudschen und post-jungschen Psychologen, die gerade begannen
aufzutauchen. Das ist gefährliches Zeug für einen Teenager. Mir wurde bald
klar, dass ich neurotisch war und dass keine der Theorien von einem der
Psychologen eine wirkliche Hoffnung bot, den Irrsinn unserer Spezies zu heilen.
Sie waren alle gut, was die Diagnose anging, aber entweder vage oder nicht
überzeugend, wenn es darum ging, dass ihre Theorien genutzt werden könnten, die
Anomalien und Obsessionen unserer geplagten Spezies zu heilen, wie sie hofften.
Die meisten meiner eigenen Neurosen, so überzeugte mich Freud, entstammten sexueller
Frustration, aber egal wie oft ich ihn las und wieder las, ich fand keinen
Hinweis, wie ich diese Frustration beenden könnte. (Ich wusste mittlerweile,
dass Bordelle existierten, aber ich wusste auch, dass man sich dort
fürchterliche Krankheiten einfangen konnte, und meine immer noch katholisch
angehauchte Vorstellungskraft klammerte sich unheilsam an diesen Krankheiten
fest.) Ich folgte James Joyces Ratschlag an arme Junggesellen: “Masturbation –
die wunderbare Verfügbarkeit!“ Das beendete die Frustration niemals ganz
zufrieden stellend, aber zumindest fügte es meinem allzu intellektuellen Leben
ein paar Stunden heidnischen Hedonismus hinzu.
    Als Ergebnis meines außerschulischen
Lesens sanken meine Noten gefährlich ab. Nachdem ich von der Grundschule als
Klassenbester abgegangen war, fand ich mich nun fast ganz unten wieder – sogar
in Englisch, da ich die Bücher las, die mich interessierten, statt der Bücher,
von denen sie wollten, dass ich sie lese. (Ich habe Ivanhoe immer noch
nicht gelesen. In dem Jahr, in dem sie wollten, dass ich das und Die Mühle
am Floss lese, las ich Studs Lonigan , Fiesta , Sonnenfinsternis , Ulysses , Der große Gatsby, Elmer Gantry und andere Bücher,
die mir halfen, die Welt des 20. Jahrhunderts, in der ich lebte, zu verstehen.)
    Ich war an einer technischen Schule,
aber ich interessierte mich eigentlich mehr für Literatur. Ich war in einem double-bind gelandet: Die Literatur war meine Leidenschaft, aber niemand, den ich kannte,
glaubte, dass man davon leben könne, deshalb musste ich weiterhin versuchen,
Ingenieur zu werden, da ich gut in Mathe war und ein guter Ingenieur werden
konnte, wenn ich zwischen dem Verschlingen von Melville, Chaucer, Dante und
Cervantes die Zeit zum Lernen finden würde.
    In der Zwischenzeit hatte mich Jung davon
überzeugt, dass es vier Arten von Menschen gab – den Denktypus, den Fühltypus,
den Empfindungstypus und den intuitiven Typus. Ich war offensichtlich der
Denktyp (“linke Gehirnhälfte“, sagen die Leute heute dazu), und ich beschloss,
dieses Ungleichgewicht zu beenden, indem ich meine Sinnes- emotionalen und
intuitiven Fähigkeiten entwickelte.
    Ich hatte keinen blassen Schimmer, wie
ich das erreichen sollte.

Trotzki, Ayn Rand & die Suche nach einem Guru
    Mit 17 wurde ich Trotzkist. Das war im
New York der späten 1940er total angesagt. Wir Trots waren röter und radikaler
als alle anderen, oder wir dachten, wir wären es. (Die Stalinisten hatten “die
Revolution verraten“, aber wir machten weiter.) Natürlich belog ich mich selber
oder hatte freiwillig wieder die Selbst-Hypnose betreten. Wer zum Teufel weiß mit
17 schon genug, um eine intelligente und informierte Wahl zwischen den
konkurrierenden politischen Ideologien zu treffen? (Ich bin nicht sicher, dass
ich mit beinahe 60 genug weiß.) Ich hatte den Trotzkismus gewählt, weil ein
Teil meines Verstandes immer noch katholisch war und eine Hierarchie brauchte;
das Zentralkomitee war ein guter “säkularer“ Ersatz für den Vatikan. Es
erlaubte mir, mich modern, wissenschaftlich, “altruistisch“, mutig, rebellisch
etc. zu fühlen und übernahm das ganze Denken für mich.
    Außerdem stimmten die Trots mit mir
darin überein, wie kapitalistische Kriege begannen, aber sie waren keine
antisemitischen Irren wie Onkel Mick und Ezra Pound. In vieler Hinsicht
vertraten sie dieselbe Analyse