Der Name der Finsternis: Roman (German Edition)

haben, die sich nicht auf den ersten Blick offenbaren. Dies allerdings
    bringt Sie in Gefahr, denn Ihr Wissen stellt eine Bedrohung für die Liga dar. Ihre Entscheidung nach dem schicksalhaften Seminar, unverzüglich das Land zu
    verlassen, war ohne Zweifel richtig, obwohl sie zahllose Unannehmlichkeiten mit sich brachte. Dass Sie Ihre Erfahrungen und Erinnerungen aufgezeichnet
    haben, ist wertvoll. Diese Aufzeichnungen vermögen gewiss dazu beizutragen, die Wirkungen der Liga zu bekämpfen, ihr Wachstum einzudämmen und viele
    Menschen vor dem verhängnisvollen Schritt in eine spirituelle Sackgasse zu bewahren. Um die Wurzeln der Liga-Macht zu durchschneiden, bedarf es allerdings
    anderer Mittel als bloßer Aufklärung über Fakten und Zusammenhänge. Jedes Phänomen hat eine bestimmte Ebene, auf der es zu agieren vermag und nur auf
    dieser Ebene ist es möglich, ihm wirksam zu begegnen. Dies soll auf keinen Fall heißen, dass Ihre Aufzeichnungen von geringem Wert sind. Im Gegenteil, ich
    bin sicher, dass diese Essenz Ihres Lebensweges, der so eng mit der Liga verknüpft war, der Sache der Wahrheit noch wertvolle Dienste leisten wird.
    Vermutlich war es ein wichtiger Teil Ihrer Lebensaufgabe, diesen Weg zu gehen und diese Dokumentation daraus zu gewinnen. Wir vermögen die Verflechtungen,
    die wir gemeinhin Schicksal oder Karma nennen und deren Wurzeln oft in längst vergessenen Zeitaltern und Menschenleben gründen, nur ungenügend zu
    durchschauen. Und doch sind wir ihnen unterworfen und müssen die Bahnen ausschreiten, die uns von ihnen vorgegeben werden, haben allerdings auch die
    Möglichkeit, uns durch bewusste Einsicht von ihnen zu lösen.
    Auch ich würde mich über eine persönliche Begegnung mit Ihnen freuen. Allerdings ist es mir unmöglich, Sie an Ihrem derzeitigen Aufenthaltsort aufzusuchen.
    Ich lege Ihnen die Anschrift eines Ortes bei, an dem ich mich regelmäßig zu persönlichen Studien aufhalte und an dem wir uns ungestört begegnen können,
    falls es Ihnen möglich sein wird, dorthin zu kommen. Es versteht sich von selbst, dass ich über unseren Kontakt striktes Stillschweigen bewahre. Mir ist
    die Gefährlichkeit Ihrer Lage in vollem Maße bewusst. Daher bitte ich Sie, auch weiterhin höchste Vorsicht walten zu lassen und sich durch die mitunter
    vielleicht unbequemen Umstände Ihrer Situation nicht entmutigen zu lassen.
    Ihr Timur Aslan
Der zweite Brief
    Lieber Walt Mason, Sie haben in Ihrem Brief, für dessen Offenheit und Vertrauen ich Ihnen sehr verbunden bin, ein Thema berührt, das auch mich stark
    bewegt: Erkenntnis und Verwirklichung von Wahrheit. Sie schreiben, dass Ihre Flucht für Sie nicht nur Abkehr von den Machenschaften der Liga war, sondern
    zugleich Eintritt in ein neues Dasein, in dem alle Werte und Ziele sich wandeln und von dessen neuem Blickwinkel aus die Aktivitäten und Belange des „alten
    Lebens“ unerhört töricht und unreif scheinen. Sie beschreiben Ihre Flucht als Erfahrung einer Katharsis. Das bewusste Erleben einer solchen inneren
    Reinigung stellt in meinen Augen bereits einen wesentlichen Aspekt von Verwirklichung dar, denn es bedeutet einen ganzheitlich erfahrenen Prozess im
    Gegensatz zu einem nur intellektuell nachvollzogenen. Die Unterscheidung zwischen Wissen und Verwirklichung wird stets ein Gradmesser geistiger Entfaltung
    sein, ganz gleich, auf welchen Wegen man nach ihr strebt. Es ist ein Grundirrtum vor allem moderner, von wissenschaftlicher Aufklärung geprägter Menschen,
    rationale Erkenntnis mit Verwirklichung gleichzusetzen.
    Die Faktoren, die beim einzelnen die Suche nach Verwirklichung auslösen, sind so verschieden und individuell wie Menschen verschieden sind. Dass, wie Sie
    schreiben, kurioserweise die intensive Auseinandersetzung mit einem negativen geistigen Weg, mit einem Weg, der in die Irre führt, der auf Lüge und Betrug
    basiert, individueller Auslöser Ihrer Wahrheitssuche war, ist so selten nicht. Irr- und Umwege, die letztendlich in aufrichtige Suche nach Wahrheit münden,
    sind oft unumgängliche Erfahrungen und gehören unauflöslich zum persönlichen Lebensmuster. Dies soll aber nicht heißen, dass jene, die andere Menschen
    bewusst täuschen, frei sind von Verantwortung. Die Buddhisten zum Beispiel empfinden spirituelle Irreleitung anderer als eine schändlichere und
    schwerwiegendere Tat als Mord.
    Gewöhnlich geschieht der Missbrauch spirituellen Ideengutes aus dem Grund, einer bestimmten Person oder einer Eliteschicht Macht,