Email ans Universum (German Edition)

Stunde dauern 115 .
     
    Dr. Regardie bietet darüber hinaus den hilfreichen Hinweis an, dass dieser Vorgang, so komplex er sich auch anhört, „nicht anstrengender als das Fahren eines Fahrrads“ ist. Während eines Briefwechsels bemerkte Dr. Regardie mit Freude, dass ich diesen Code korrekt entschlüsselt hatte. Culling unterscheidet sich von Regardie hauptsächlich durch die Behauptung, dass das Aufsteigen der Schlange zumindest zwei Stunden beanspruchen sollte.
    Wenn einige Leser noch etwas im Dunkeln tappen, was am ausgedehnten tantrischen Akt alles beteiligt ist, sollten sie die folgenden, umfassenden Hinweise Thomas Vaughns bedenken, ein anderer Alchemist aus dem 17. Jahrhundert, der ungefähr zeitgleich mit Basil Valentine lebte:
     
    Der tatsächliche Feuerofen ist eine kleine, einfache Muschel … Doch ich habe dir beinahe zu erzählen vergessen, was dies alles zusammengenommen bedeutet und was die größte Schwierigkeit in allen Künsten ist – namentlich das Feuer … Das Verhältnis und die Herrschaft dessen ist sehr gewissenhaft, doch die beste Regel, um es zu verstehen, ist die der Synode: „Lass den Vogel nicht vor dem Vogelfänger fliegen.“ Lass ihn sich setzen, während du Feuer gibst, dann kannst du dir der Beute sicher sein. Schließlich sollte ich dir erklären, dass die Philosophen dieses Feuer ihr Bad nennen, doch ist es ein Bad der Natur und kein künstliches; doch es ist ohne jede Form von Wasser … Mit wenigen Worten, ohne dieses Bad würde nichts in der Welt entstehen 116 .
     
    Wie Kenneth Rexroth in seinem Vorwort zu The Works of Thomas Vaughn bemerkte, sorgte sich Vaughn scheinbar weniger als frühere Alchemisten darum, das Geheimnis zu verbergen, um es stattdessen mit immer weiteren Hinweisen aufzuklären. Es gibt nur ein Bad, das alle Kreaturen hervorbringt, und dies ist das Bad vaginaler Flüssigkeiten, welche „ohne jede Form von Wasser” sind. Der Feuerofen, der auch eine Muschel ist, ist ein schönes und poetisches Bild der weiblichen Anatomie, eines John Donne ebenbürtig – dessen Gedichte gelegentlich darauf hindeuten, dass er ein Eingeweihter war. Dies zeigt sich nicht nur in Donnes „Der Liebe Alchemie“ mit seinem „schwangeren Ofen“ und „der Ekstase“ und mit seinem deutlich tantrischen Schwerpunkt. Der „Vogel“ (englischer Jargon für Frau und ebenfalls ein Querverweis auf den traditionellen Symbolismus des Adlers) muss sich setzen, während der Alchemist Feuer gibt. Das ist natürlich die traditionelle tantrische Position, welche den sexuellen Verkehr verlangsamt und ein Maximum an Intimität und Zärtlichkeit bewirkt. Die Liebenden in Donnes „The Ecstasy“ sitzen und erschaffen in den Augen des jeweils anderen gleichermaßen „Bilder“, was die meisten Interpreten dazu bewegt, keine sexuelle Verbindung darin zu sehen. Doch die sitzende Yabyum-Position des Tantra erfordert auch eine Vereinigung über den Augenkontakt.
    John Donne und andere Elizabethaner, die Anzeichen der Kenntnis dieser Tradition zeigen – speziell Sir Philip Sydney und Sir Walter Raleigh, aber man sollte auch erneut Shakespeares Sonette mit diesem Modell im Hinterkopf lesen –, standen wahrscheinlich unter dem Einfluss von Giordano Bruno von Nola, der in Oxford Vorträge hielt, während Donne ebenfalls dort war. Während dieser Jahre in Oxford veröffentlichte Bruno seine Eroica Furioso 117 , welche Liebesgedichte über die Einheit der Seele mit Gott durch Prosapassagen ergänzte. Üblicherweise wird angenommen, dass die Gedichte Allegorien über die Pilgerfahrt der Seele darstellen, doch sind sie genauso gut ein Schlüssel zu dem Yoga, welcher die ultimative Einheit und Vereinigung erzeugt. (Beiläufig erwähnt, der Historiker Frances Yates glaubt, dass Bruno Vorbild für mindestens zwei Charaktere in Shakespeares Stücken war – Berowne in Love’s Labour’s Lost und Prospero in The Tempest 118 .)
    Schließlich kehrte Bruno nach Italien zurück, wo ihn die Inquisition für acht Jahre einkerkerte und ihn danach auf dem Scheiterhaufen verbrannte. Die meisten Historiker bemerken lediglich, dass der Nolaner (so wie er sich selbst gerne nannte) für das Lehren der Kopernikanischen Theorie der Astronomie verurteilt wurde. Er war jedoch für 18 Verbrechen angeklagt worden, einschließlich magischer Praktiken und der Gründung einer okkulten Geheimgesellschaft, die den Vatikan stürzen sollte. Francis Yates vermutet, dass letztere Anklagepunkte wahrscheinlich der Wahrheit