Histoire de la philosophie. Tome I, L'Antiquité et le Moyen Âge. I. Période hellénique

, III, 5 ; sur Prodicus, PLATON, Protagoras , 337 bc [‘XXIII’] .
    [161] Cf. sur les rapports de la sophistique et de l’éristique, pseudo-ISOCRATE, Éloge d’Hélène , introduction.
    [162] Sur la date du procès, article de PRAECHTER, Hermes , 1904, p. 473 ; sur les chefs d’accusation, PLATON, Apologie , 24bc [‘24b’]  ; Euthyphron, 2d-3b [‘2d’]  ; XÉNOPHON, Mémorables , I, 1 .
    [163] Sur Polycrate, DIOGÈNE LAËRCE , II, 38 ; hostilité chez Épicure ( CICÉRON, Brutus , 85), PORPHYRE, Histoire des Philosophes , Fragm. 8 et 9, éd. Nauck, PHILOD., De vitiis .
    [164] DIOGÈNE LAËRCE , II, 18 ; le comique Ameipsias dans Diogène, II, 28 ; ARISTOPHANE, Nuées , 410-417 ; PLATON, Banquet , 215a sq ., Criton .
    [165] PLATON, Apologie 28 1 ; 32c ; DIOGÈNE LAËRCE, II, 24 ; PLATON.
    [166] Un dialogue socratique de Phédon porte le nom du cordonnier Simon (Diogène II, 105).
    [167] D’après PORPHYRE, Histoire des Philosophes , p. 213, éd. Nauck.
    [168] Cf. Banquet , 215 .
    [169] PLATON, Apologie , 21a ; 28 e.
    [170] PLATON, Euthyphron , 3 bc .
    [171] PLATON, Euthyphron , 3 b ; Alcibiade , 103 à 105e ; XÉNOPHON , Mémorables I, 2-4 (le démon signe divinatoire).
    [172] Métaphysique , M, 4, 1078 b, 17 ; comparer XÉNOPHON, Mémorables , IV, 6.
    [173] PLATON, Apologie , 30e.
    [174] PLATON, Apologie 21b [‘21b’] , 23b.
    [175] PLATON, Ménon , 79e sq .
    [176] PLATON, Théétète , 148e sq.
    [177] XÉNOPHON, Mémorables , III, 10.
    [178] G. MATHIEU, Les Idées politiques d’Isocrate, Paris , 1925, p.177-181.
    [179] CICÉRON, Derniers académiques , I, 15-18 ; APULÉE, Du Dieu de Socrate  ; NATORP, Platos Ideenlehre , 1903.
    [180] Dans le Théétète (143 b), il fait même la critique du premier procédé.
    [181] Philèbe , 15 e sq. ; Sophiste , 241 d.
    [182] Par exemple Gorgias , 497 b  ; 505 c. d  ; 506 d .
    [183] Comparer Protagoras , 361a-d et Ménon , 86c-87b .
    [184] Protagoras , 320c-323a ; 337bc ; Hippias , I, 291d ; Gorgias , 482c .
    [185] Phèdre, Pausanias, Eryximaque, Agathon sont des élèves de chacun de ces rhéteurs ou sophistes.
    [186] Sur l’importance de la persuasion, Lois , 903ab.
    [187] Protagoras , 320c-323a.
    [188] Théétète , 176a.
    [189] Banquet , 203e sq ; 206c .
    [190] Ibid. , 210e .
    [191] Voir ci dessus, p. 98.
    [192] Phédon , 99 c-100 d ; cf. 101 e.
    [193] Ménon , 80 d .
    [194] Apologie de Socrate , 29 ab .
    [195] Déjà le Phédon (100d) contenait bien des doutes sur la nature de la participation dont il se demande si elle est présence de l’idée dans la chose ou communion de la chose avec l’idée.
    [196] Premiers Analytiques , I, 31.
    [197] Philèbe , : 23 c-29 c  ; surtout 23 d  ; 26 ad.
    [198] 26 a  ; cf. 30 b, le monde est un vivant doué d ’ âme et d ’ intelligence.
    [199] Métaphysique , M. 7, 1081 a l4-15.
    [200] Telle était, dès l ’ antiquité, l ’ interprétation du mot είλλομένην par Plutarque  ; ( Questions platoniciennes , qu. VIII)  ; mais cette interprétation n ’ est pas certaine, et le sens peut s ’ accommoder de l ’ immobilité de la terre.
    [201] Métaphysique, M. 7 et 8.
    [202] Timée, 31 c sq.
    [203] M. 7, 1081 a, 14
    [204] D ’ après ARISTOXÈNE (contemporain d ’ Aristote), dans ses Eléments d ’ Harmonie , II, p. 30, éd. Meibom .
    [205] Cf. l ’ indication du plan d ’ ensemble, Sophiste , 217 a.
    [206] Lois , X, 889 e.
    [207] Prologue du Timée et Critias .
    [208] Gorgias , 508 e-519 b .
    [209] République , V, 469 b sq.
    [210] 369 b, sur la division du travail.
    [211] 419b  ; comparer 465e sq.
    [212] Lois, 747d.
    [213] République , 490 e .
    [214] 503 b .
    [215] Lois, X , 903 d  ; 905 b.
    [216] Cf. 909 b sur le danger des associations religieuses indépendantes de la cité.
    [217] NUMÉNIUS (IIe siècle ap. J.-C.) dans EUSÈBE, Préparation Évangélique , XIV, 5, 2.
    [218] ARISTOTE, Métaphysique , Z, 2, 1028 b 21  ; cf. 1075 b 37 et 1090 b 13.
    [219] DIELS, Doxographï graeci , p. 303  ; Il s ’ oppose en cela à Xénocrate.
    [220] ARISTOTE, Métaphysique , A7, 1072 b 30  ; et. 1075 a 36  ; 1092 a 22  ; 1091 a 29.
    [221] ARISTOTE, Métaphysique , Z, 1028 b 24.
    [222] PLUTARQUE, Création de l ’ Ame d ’ après le Timée , ch. II  ; CICÉRON, Songe de Scipion , 1, 14  ; Tusculanes , 1, 20.
    [223] ARISTOTE, Métaphysique , N 1091 b 35.
    [224] PLUTARQUE, Du Visage qui est dans la lune , ch. XXIX.
    [225] PLUTARQUE, Création de l’Ame, ch. III.
    [226] DiOGHNE