Istanbul: Ein historischer Stadtführer

Lageplan von Istanbul im 15./16. Jahrhundert
    1 Bäder
    A Ayasofya Hamamı
    B Çardaklı Hamamı
    C Çinili Hamamı
    D Gedik Paşa Hamamı
    E Mahmut Paşa Hamamı
    F Tahtakale Hamamı

    2 Burgen
    A Yedikule

    3 Handel und Gewerbe
    A Balkapan Hanı
    B Elçi Hanı
    C Galata Bedesteni und Rüstem Paşa Hanı
    D Kapalı Çarşı (Gedeckter Basar mit 2 Bedestens)
    E Kürkçuler Hanı
    F Simkeş Hanı
    G Tophane (Geschützgießerei)

    4 Kirchen
    A Hag. Demetrios Kananu
    B Hag. Georgios Kyparissiu
    C Hag. Johannes en Trullo
    D Hag. Menas
    E Saint Benoît
    F San Nicolò
    G Sainte Marie de Constantinople
    H Sulu Manastir
    I Theotokos Muchliotissa
    K Theotokos Pammakaristos

    Zu Moscheen umgewandelte ehemalige Kirchen
    a Acem Ağa
    b Atik Mustafa Paşa Camii
    c Arap Camii
    d Arslanhane
    e Ayasofya Camii
    f Balaban Ağa Camii
    g Bodrum Camii
    h Esekapı Mescidi
    i Eski İmaret Camii
    k Fenarî İsa Camii
    l Gül Camii
    m İmrahor Camii
    n Kalenderhane Camii
    o Kariye Camii
    p Kilise Camii
    q Koca Mustafa Paşa Camii
    r Küçük Ayasofya Camii
    s Sancaktar Mescidi
    t Sinan Paşa Mescidi
    u Şeyh Murat Mescidi
    v Şeyh Süleyman Mescidi
    w Toklu Dede Mescidi
    x Zeyrek Kilise Camii

    5 Medresen
    A Gevher Sultan Medresesi
    B Rüstem Paşa Medresesi
    C Semiz Ali Paşa Medresesi
    D Sultan Selim Medrsesi

    6 Moscheen (sultanische Stiftungen)
    A Aşık Paşa Camii
    B Atik Ali Paşa Camii (Çemberlitaş)
    C Atik Ali Paşa Camii (Zincirlikuyu)
    D Atik İbrahim Paşa Camii
    E Azapkapı Camii
    F Balat Camii
    G Bali Paşa Camii
    H Bayezid Camii
    I Burmalı Mescidi
    J Davut Paşa Camii
    K Defterdar Camii
    L Dragman Camii
    M Fatih Camii
    N Fındıklı Camii
    O Firuz Ağa Camii
    P Hacı Evhad Camii
    Q Hadım İbrahim Paşa Camii
    R Haseki Camii
    S İshak Paşa Camii
    T İskele Camii
    U İskender Paşa Camii
    V İvaz Efendi Camii
    W Kılıç Ali Paşa Camii
    X Mahmut Paşa Camii
    Y Mehmet Paşa Camii
    Z Mesih Paşa Camii
    a Mihrimah Camii
    b Murat Paşa Camii
    c Nişancı Mehmet Paşa
    d Piyale Paşa Camii
    e Rüstem Paşa Camii
    f Rum Mehmet Paşa Camii
    g Sinan Paşa Camii
    h Sokollu Mehmet Paşa Camii
    i Süleymaniye Camii
    k Selimiye Camii
    l Şehzade Camii
    m Timurtaş Mescidi
    n Topkapı Camii
    o Yavaşça Şahin Mescidi
    p Yavuz Er-Sinan Mescidi

    7 Paläste
    A Eski Saray
    B İbrahim Paşa Sarayı
    C Topkapı Sarayı

Einleitung
    Dieses Buch erschließt eine größere Auswahl literarischer und historischer Quellen in türkischer Sprache, um Lesern und Reisenden die Stadt Istanbul mit den Augen der Osmanen näherzubringen. Ich habe mich bemüht, die meisten prominenten Punkte der Stadt zu berühren. Genauso wichtig war es mir jedoch, auf weniger bekannte Erscheinungen aufmerksam zu machen, wenn sie für ein Verständnis des osmanischen Alltags erforderlich sind. Die Suche nach geeigneten Texten war weniger schwierig als die Wahl zwischen Dutzenden von Chroniken, Hunderten von Gedichtsammlungen, Tausenden von Inschriften und Zehntausenden von veröffentlichten Urkunden und Registereinträgen (über die hunderttausend unveröffentlichten Dokumente kann man nur schweigen).
    Jede meiner Hauptquellen, vor allem die enzyklopädischen Werke eines Evliyâ Çelebî (1611–nach 1683), eines Hüseyin Ayvânsarâyî (gest. 1787) oder eines Osmân Nûrî Ergin (1883–1961), hätte genügend Stoff für einen inhaltsreichen und unterhaltsamen Führer geboten. Evliyâ hat mehr als ein Zehntel seines monumentalen «Reisebuchs» Istanbul gewidmet. Der Ayvânsarâyî nahm in seinen 1781 vollendeten «Garten der Moscheen» nicht nur z.T. sehr ausführliche Beschreibungen von 874 Gebetshäusern auf, sondern hat auch zahllose Medresen, Derwischkonvente, Schulen, Öffentliche Küchen, Brunnen und Grabstelen mit ihren Inschriften erfasst und in einen größeren Zusammenhang gebracht. Osmân Nûrîs große Leistung sind fünf schwere Bände, in denen er die wichtigsten Quellen zur Entwicklung Istanbuls von der orientalischen Residenzstadt zur modernen Kommune zusammengetragen hat.
    Ich habe darauf geachtet, herausragende Namen der osmanischen Kulturgeschichte wenigstens ein- oder zweimal zu erwähnen. Ein Istanbul-Buch muss selbstverständlich aus der klassischen osmanischen Literatur zitieren, auch wenn diese sogenannte Diwan-Dichtung wenig zur Rekonstruktion des physischen Habitus und der sozialen Verhältnisse früherer Jahrhunderte beitragen kann. Hier sind unter anderem Bâkî (gest. 1600) und Nedîm (gest. 1730) vertreten. Abdülbakî Gölpinarli