Sex und Folter in der Kirche

Hirtenwort und Schä-
    ferstündchen (Hamburg 1992), S. 18.
    50 L. v. Ranke, Die römischen Päpste in den letzten vier Jahrhunderten (Wien o. J.), S. 220.
    51 Artikel »Bluten«, in: MEL IV, S. 375.
    52 Süddeutsche Zeitung vom 11. 8. 1993: Allein München verbraucht l 000 Bäume für diesen Anlaß eines einzigen Vormittags im Jahr!
    53 Angaben bei: R. Winter, Wer, zur Hölle, ist der Staat? (Hamburg 1992), S. 229.
    54 Hör zu! Nr. 32/1993 vom 6. 8. 1993, S. 20-22.
    55 H. L. Strack, Das Blut im Glauben und Aberglauben der Menschheit (München 1900), S. 56.
    56 Vgl. G. Streminger, Gottes Güte und die Übel der Welt. Das Theodi-zeeproblem (Tübingen 1992), S. 105 f., 148, 168, 219, 235, 308, 316
    273
    und 373.
    57 Lange Zeit war Folter Gegenstand einer eigenen Rechtskunde, ja ein rechtswissenschaftliches Spezialgebiet: Peters, a.a.O., S. 85.
    58 Beispiele: Peters, a.a.O., S. 39, 42, 55ff.
    59 Peters, a.a.O., S. 85.
    60 Zum folgenden: Peters, a.a.O., S. 73f. und 94ff.
    61 Peters, a.a.O., S. 98ff.
    62 Peters, a.a.O., S. 77.
    63 Peters, a.a.O., S. 59.
    64 Peters, a.a.O., S. 83.
    65 H. Herrmann, Vaterliebe. Ich will ja nur dein Bestes (Reinbek 1989), S. 57.
    66 Holl, a.a.O., S. 165.
    67 Grundsätzlich zur Definitionsmacht und ihren Effekten in patriarchalen (patronomen) Gesellschaften: Herrmann, Vaterliebe, S. 22ff.
    68 F. Nietzsche, Aus dem Nachlaß der Achtzigerjahre, in: Werke in sechs Bänden (Hrsg. K. Schlechta, München 1980), VI, S. 580f.
    69 Vgl. Deschner, Opus, S. 25.
    70 Beispiele: A. Hardy, Der Mensch — das betende Tier. Religiosität als Faktor der Evolution (Stuttgart 1979); J. Kuper (Hrsg.), Gebratener Papageitaucher oder Die Blätter des Mak khi hout (Frankfurt a. M.
    1983).
    71 Süddeutsche Zeitung Magazin vom 19. 11. 1993, S. 3.
    72 D. Müller, »Die Provokation«, in: Süddeutsche Zeitung vom 19. 11.
    1993.
    73 Leserbrief C. Rohleder, in: Süddeutsche Zeitung vom 11./12. 12.
    1993.
    74 Eine bewährte nationale Methode: Beispiele sind die »Aufarbeitung«
    des Nationalsozialismus und der DDR (Stasi); vgl. R. Appell, »Es gibt keine unschuldige Erinnerung. Die Deutsche Psychoanalytische Vereinigung stellt sich der Gegenwart«, in: Süddeutsche Zeitung vom 27.728. 11. 1993 (auch zum folgenden).
    75 Auch zum folgenden (Zitate): W. Sofsky, »Wir Zuschauer. Aus der Rede über Gewalt anläßlich der Entgegennahme des Geschwister-Scholl-Preises 1993«, in: Süddeutsche Zeitung vom 26. 11. 1993, S. 14.
    76 Ein Beispiel für viele: H. Herrmann, Girolamo Savonarola.Der Ketzer von San Marco (München 1977), S. 274f.
    77 Süddeutsche Zeitung Magazin vom 30. 12. 1993, S. 31.
    78 E. Bauschmid, »Was uns betrifft«, in: Süddeutsche Zeitung vom 26. 11. 1993, S. 14.
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    79 Süddeutsche Zeitung Magazin vom 30. 12. 1993, S. 23 und 34.
    80 Herrmann, Angst, S. 30.
    81 Vgl. zur Dichotomie Täter - Opfer und dem Zuschauermilieu: Lüdtke, a.a.O., S. 563ff.
    82 Vorgrimler, a.a.O., S. 381.
    83 A. M. Textor, Sag es treffender (Reinbek 1968), S. 150f.
    84 Hierzu: Herrmann, Angst, S. 52 f.
    85 Vgl. auch F. Heer, Abschied von Höllen und Himmeln. Vom Ende des religiösen Tertiär (Frankfurt a. M./Berlin 1990), S. 224-230.
    86 Herrmann, Vaterliebe, S. 155 ff.
    87 Vorgrimler, a.a.O., S. 384.
    88 Herrmann, Vaterliebe, S. 193 f.
    89 Vgl. Herrmann, Vaterliebe, S. lOff.
    90 Angaben des UNO-Kinderhilfswerks UNICEF: Süddeutsche Zeitung vom 6. 10. 1992.
    91 Vgl. Herrmann, Caritas-Legende, S. 182 f.
    92 Details bei: K. Burmeister, »Sie drückten mir mein Kind in die Arme.
    Es konnte mich nicht mehr sehen...«, in: Hör zu! Nr. 2/1994 vom 7. 1. 1994, S. 6-8.
    93 Süddeutsche Zeitung vom 22.723. 1. 1994.

94 Frankfurter Rundschau vom 4. 6. 1992.
    95 Süddeutsche Zeitung Magazin vom 30. 12. 1993, S. 6.
    96 Weltarbeitsbericht 1993 der Internationalen Arbeitsorganisation (ILO), in: Süddeutsche Zeitung vom 10. 3. 1993.
    97 Zum Begriff und seinen Inhalten: Herrmann, Vaterliebe, S. 12.
    98 E. Drewermann, Was ich denke (München 1994), S. 79.
    99 R. Luxemburg, Brief aus Breslau, Mitte Dezember 1917, an S. Lieb-knecht. Vgl. zur »etwas larmoyanten Beschreibung des Büffels« die berühmte Replik: K. Kraus, »Antwort an Rosa Luxemburg von einer Unsentimentalen«, in: Die Fackel 22 (1920), Nr. 554-556 November, S. 6-12.
    100 Zu der fragwürdigen Theorie, alle Menschen mit Hilfe theologischer Deutekünste dem christlichen Anspruch zu subsumieren: K. Rahner,
    »Anonymer Christ«, in: Lexikon der Pastoraltheologie (Hrsg.
    F. Klostermann, K. Rahner,