Aus Der Mittleren Sammlung Majjhimanikayo Des Pali-Kanons

anderes.‹«
    »Und wie nun, o Gotamo: ›Weder besteht noch besteht nicht der Vollendete nach dem Tode; dies nur ist Wahrheit, Unsinn anderes‹: hegt Herr Gotamo solche Ansicht?«
    »Nicht heg' ich, Vaccho, solche Ansicht: ›Weder besteht noch besteht nicht der Vollendete nach dem Tode; dies nur ist Wahrheit, Unsinn anderes.‹«
    »Wie denn nun, o Gotamo: zu keiner dieser Ansichten bekennst du dich! Was findet wohl Herr Gotamo für arg daran, um sich also dieser Anschauungen gänzlich zu begeben?«
    »›Ewig ist die Welt‹: das ist, Vaccho, eine Gasse der Ansichten, Höhle der Ansichten, Schlucht der Ansichten, ein Dorn der Ansichten, Hag der Ansichten, Garn der Ansichten, voll von Leid und Qual, Verzweiflung und Jammer, führt nicht zur Abkehr, nicht zur Wendung, nicht zur Auflösung, nicht zur Aufhebung, nicht zur Durchschauung, nicht zur Erwachung, nicht zur Erlöschung. ›Zeitlich ist die Welt‹, ›Endlich ist die Welt‹, ›Unendlich ist die Welt‹, ›Leben und Leib ist ein und dasselbe‹, ›Anders ist das Leben und anders der Leib‹, ›Der Vollendete besteht nach dem Tode‹, ›Der Vollendete besteht nicht nach dem Tode‹, ›Der Vollendete besteht und besteht nicht nach dem Tode‹, ›Weder besteht noch besteht nicht der Vollendete nach dem Tode‹: das ist, Vaccho, eine Gasse der Ansichten, Höhle der Ansichten, Schlucht der Ansichten, ein Dorn der Ansichten, Hag der Ansichten, Garn der Ansichten, voll von Leid und Qual, Verzweiflung und Jammer, führt nicht zur Abkehr, nicht zur Wendung, nicht zur Auflösung, nicht zur Aufhebung, nicht zur Durchschauung, nicht zur Erwachung, nicht zur Erlöschung. Das find' ich, Vaccho, für arg daran, um mich also dieser Anschauungen gänzlich zu begeben.«
    »Bekennt nun aber Herr Gotamo irgendeine Ansicht?«
    »›Eine Ansicht‹, Vaccho, die kommt dem Vollendeten nicht zu. Denn der Vollendete, Vaccho, hat es gesehn: ›So ist die Form, so entsteht sie, so löst sie sich auf; so ist das Gefühl, so entsteht es, so löst es sich auf; so ist die Wahrnehmung, so entsteht sie, so löst sie sich auf; so sind die Unterscheidungen, so entstehn sie, so lösen sie sich auf; so ist das Bewußtsein, so entsteht es, so löst es sich auf.‹ Darum, sag' ich, ist der Vollendete durch aller Meinungen und aller Vermutungen, durch aller Ichheit und Eigenheit und Dünkelsucht Versiegung, Abweisung, Aufhebung, Ausrodung, Entäußerung ohne Hangen erlöst.«
    »Und ein also gemüterlöster Mönch, o Gotamo, wo ersteht der auf?«
    »›Auferstehn‹, Vaccho, das trifft nicht zu.«
    »Dann also, o Gotamo, ersteht er nicht auf?«
    »›Nichtauferstehn‹, Vaccho, das trifft nicht zu.«
    »Dann also, o Gotamo, ersteht er auf und nicht aufersteht er?«
    »›Auferstehn und Nichtauferstehn‹, Vaccho, das trifft nicht zu.«
    »Dann also, o Gotamo, ersteht er weder auf, noch ersteht er nicht auf?«
    »›Auferstehn so wenig wie Nichtauferstehn‹, Vaccho, das trifft nicht zu.«
    »So gibst du mir nun, o Gotamo, auf meine Fragen immer die Antwort: ›Das trifft nicht zu.‹ Jetzt bin ich, o Gotamo, in Unwissenheit geraten, bin jetzt in Verwirrung geraten, und was ich da bei dem früheren Gespräche mit Herrn Gotamo an Vertrauen gewonnen hatte, das ist mir nun wieder verloren gegangen.«
    »Genug denn, Vaccho, deiner Unwissenheit, genug der Verwirrung! Gar tief ist, Vaccho, diese Lehre, schwer zu entdecken, schwer zu gewahren, still, erlesen, unbekrittelbar, innig, Weisen erfindlich: die wirst du schwer verstehn ohne Deutung, ohne Geduld, ohne Hingabe, ohne Anstrengung, ohne Lenkung. So will ich dir, Vaccho, eben darüber Fragen stellen: wie es dir gutdünkt magst du sie beantworten. Was meinst du wohl, Vaccho: wenn da vor dir ein Feuer brennte, wüßtest du: ›Hier brennt ein Feuer vor mir‹?«
    »Wenn da vor mir, o Gotamo, ein Feuer brennte, wüßt' ich: ›Hier brennt ein Feuer vor mir.‹«
    »Wenn dich nun, Vaccho, jemand fragte: ›Dieses Feuer, das da vor dir brennt, wodurch brennt es?‹ Also gefragt, Vaccho, würdest du was antworten?«
    »Wenn mich, o Gotamo, jemand fragte: ›Dieses Feuer, das da vor dir brennt, wodurch brennt es?‹, würd' ich auf solche Frage also antworten: ›Dieses Feuer, das da vor mir brennt, das brennt indem es durch Heu und Holz unterhalten wird.‹«
    »Wenn da, Vaccho, dieses Feuer vor dir ausginge, wüßtest du: ›Dieses Feuer vor mir ist ausgegangen‹?«
    »Wenn da, o Gotamo, dieses Feuer vor mir ausginge, wüßt' ich: ›Dieses Feuer