Bhagavad Gita wie sie ist

Dienst des Herrn verwendet, und diese vorgeschriebenen Tätigkeiten heißen arcana. Die Sinne und der Geist müssen immer aktiv sein; sie einfach zu verneinen ist nicht möglich. Der vollkommene Vorgang, um die transzendentale Stufe zu erreichen, die hier in der Bhagavad-gītā als yukta bezeichnet wird, besteht deshalb für alle Menschen – und insbesondere für diejenigen, die nicht im Stand der Entsagung leben – darin, die Sinne und den Geist, wie oben beschrieben wurde, im transzendentalen Dienst des Herrn zu beschäftigen.

    Vers 19
    19
    yaTaA d"IpaAe inavaAtasTaAe naeËÿtae s$aAepamaA sma{taA /
yaAeigAnaAe yataicaÔasya yauÃataAe yaAegAmaAtmana: //19//
    yathā dīpo nivāta-stho
   neṅgate sopamā smṛtā
yogino yata-cittasya
   yuñjato yogam ātmanaḥ
    yathā – wie; dīpaḥ – eine Lampe; nivāta-sthaḥ – an einem Ort ohne Wind; na – nicht; iṅgate – flackert; sā – dieser; upamā – Vergleich; smṛtā – wird betrachtet; yoginaḥ – des yogī; yata-cittasya – dessen Geist beherrscht ist; yuñjataḥ – ständig beschäftigt; yogam – in Meditation; ātmanaḥ – über die Transzendenz.
    So wie ein Licht an einem windstillen Ort nicht flackert, bleibt auch der Transzendentalist, dessen Geist beherrscht ist, in seiner Meditation über das transzendente Selbst immer stetig.
    ERLÄUTERUNG: Ein wahrhaft Kṛṣṇa-bewußter Mensch, der immer in der Transzendenz verankert ist und ununterbrochen und ungestört über seinen verehrungswürdigen Herrn meditiert, ist so beständig wie ein Licht an einem windstillen Ort.

    Vers 20–23
    23
    ya‡aAepar"matae icaÔaM inaç&ÜM" yaAegAs$aevayaA /
ya‡a caEvaAtmanaAtmaAnaM pazyaªaAtmaina tauSyaita //20//
    s$auKamaAtyaintakM( yaÔaä," bauiÜ"ƒaA÷mataIin‰"yama, /
vaeiÔa ya‡a na caEvaAyaM isTataêlaita taÔvata: //21//
    yaM labDvaA caAparM" laABaM manyatae naAiDakM( tata: /
yaismana, isTataAe na äu":Kaena gAuç&NAAipa ivacaAlyatae //22//
    taM ivaâAä," äu":Kas$aMyaAegAivayaAegAM yaAegAs$aMiÁatama, //23//
    yatroparamate cittaṁ
   niruddhaṁ yoga-sevayā
yatra caivātmanātmānaṁ
   paśyann ātmani tuṣyati
    sukham ātyantikaṁ yat tad
   buddhi-grāhyam atīndriyam
vetti yatra na caivāyaṁ
   sthitaś calati tattvataḥ
    yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ
   manyate nādhikaṁ tataḥ
yasmin sthito na duḥkhena
   guruṇāpi vicālyate
    taṁ vidyād duḥkha-saṁyoga-
   viyogaṁ yoga-saṁjñitam
    yatra – in diesem Zustand, in dem; uparamate – aufhören (weil man transzendentales Glück erfährt); cittam – Tätigkeiten des Geistes; niruddham – von Materie zurückgezogen; yoga-sevayā – durch Ausübung von yoga; yatra – in diesem; ca – auch; eva – gewiß; ātmanā – durch den reinen Geist; ātmānam – das Selbst; paśyan – die Position erkennend von; ātmani – im Selbst; tuṣyati – man wird zufrieden; sukham – Glück; ātyantikam – höchstes; yat – welches; tat – das; buddhi – durch Intelligenz; grāhyam – zugänglich; atīndriyam – transzendental; vetti – man kennt; yatra – worin; na – niemals; ca – auch; eva – gewiß; ayam – er; sthitaḥ – verankert; calati – bewegt sich; tattvataḥ – von der Wahrheit; yam – das, was; labdhvā – durch Erlangen; ca – auch; aparam – irgendeinen anderen; lābham – Gewinn; manyate – betrachtet; na – niemals; adhikam – mehr; tataḥ – als dies; yasmin – in dem; sthitaḥ – verankert sein; na – niemals; duḥkhena – von Leiden; guruṇā api – obwohl sehr schwierig; vicālyate – wird erschüttert; tam – dies; vidyāt – du mußt wissen; duḥkha-saṁyoga – der Leiden, die aus der Berührung mit Materie entstehen; viyogam – Beendigung; yoga-saṁjñitam – Trance in yoga genannt.
    Auf der Stufe der Vollkommenheit, die Trance oder samādhi genannt wird, ist der Geist durch das Praktizieren von yoga vollständig von allen materiellen mentalen Tätigkeiten gelöst. Diese Vollkommenheit ist dadurch charakterisiert, daß man die Fähigkeit erlangt, durch den reinen Geist das Selbst zu sehen und im Selbst Freude und Zufriedenheit zu genießen. In diesem freudvollen Zustand erfährt man grenzenloses transzendentales Glück, das durch transzendentale Sinne wahrgenommen wird. So verankert, weicht man niemals von der Wahrheit ab, und wenn man diese Stufe erreicht hat, ist man überzeugt, daß es keinen größeren Gewinn gibt. In einer solchen