Bhagavad Gita wie sie ist

Enthaltung; tathā – auch; dānam – Spenden; teṣām – von ihnen; bhedam – die Unterschiede; imam – dies; śṛṇu – höre.
    Selbst die Speisen, die ein Mensch vorzieht, sind von dreierlei Art, entsprechend den drei Erscheinungsweisen der materiellen Natur. Das gleiche gilt für Opfer, Enthaltung und Spenden. Höre nun, wodurch sie sich unterscheiden.
    ERLÄUTERUNG: Gemäß dem Einfluß der verschiedenen Erscheinungsweisen der materiellen Natur gibt es Unterschiede in der Art zu essen und Unterschiede in bezug auf Opfer, Enthaltung und Spenden. Diese Tätigkeiten befinden sich nicht alle auf derselben Ebene. Diejenigen, die imstande sind, analytisch zu verstehen, welche Art von Tätigkeit sich in welcher materiellen Erscheinungsweise befindet, sind wahrhaft weise. Diejenigen, die die verschiedenen Arten von Opfern, Nahrung und Wohltätigkeit als gleichwertig betrachten, haben kein Unterscheidungsvermögen und sind töricht. Es gibt sogenannte Missionare, die erklären, man könne tun, was man wolle, und letzten Endes werde man die Vollkommenheit erreichen. Diese törichten Führer handeln jedoch nicht in Übereinstimmung mit den Schriften. Sie erfinden ihre eigenen Wege und führen die Allgemeinheit in die Irre.

    Vers 8
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r"syaA: iµagDaA: isTar"A ô$âA @Ah"Ar"A: s$aAiÔvak(i‘ayaA: //8//
    āyuḥ-sattva-balārogya-
   sukha-prīti-vivardhanāḥ
rasyāḥ snigdhāḥ sthirā hṛdyā
   āhārāḥ sāttvika-priyāḥ
    āyuḥ – Lebensdauer; sattva – Existenz; bala – Stärke; ārogya – Gesundheit; sukha – Glück; prīti – und Zufriedenheit; vivardhanāḥ – vergrößernd; rasyāḥ – saftig; snigdhāḥ – fetthaltig; sthirāḥ – beständig; hṛdyāḥ – das Herz erfreuend; āhārāḥ – Speise; sāttvika – für jemanden in Tugend; priyāḥ – schmackhaft.
    Speisen, die von Menschen in der Erscheinungsweise der Tugend geschätzt werden, verlängern die Lebensdauer, reinigen das Dasein und geben Kraft, Gesundheit, Glück und Zufriedenheit. Solche Speisen sind saftig, fetthaltig, bekömmlich und erfreuen das Herz.

    Vers 9
    9
    k(Å%mlalavaNAAtyauSNAtaIºNAè&ºaivad"Aih"na: /
@Ah"Ar"A r"Ajas$asyaeí"A äu":KazAAek(Amaya‘ad"A: //9//
    kaṭv-amla-lavaṇāty-uṣṇa-
   tīkṣṇa-rūkṣa-vidāhinaḥ
āhārā rājasasyeṣṭā
   duḥkha-śokāmaya-pradāḥ
    kaṭu – bitter; amla – sauer; lavaṇa – salzig; ati-uṣṇa – sehr scharf; tīkṣṇa – beißend; rūkṣa – trocken; vidāhinaḥ – brennend; āhārāḥ – Speise; rājasasya – für jemanden in der Erscheinungsweise der Leidenschaft; iṣṭāḥ – schmackhaft; duḥkha – Leid; śoka – Schmerz; āmaya – Krankheit; pradāḥ – verursachend.
    Speisen, die zu bitter, zu sauer, zu salzig, zu scharf oder beißend, trocken und brennend sind, werden von Menschen geschätzt, die sich in der Erscheinungsweise der Leidenschaft befinden. Solche Nahrung verursacht Schmerz, Leid und Krankheit.

    Vers 10
    10
    yaAtayaAmaM gAtar"s$aM paUita payauRiSataM ca yata, /
oicC$í"maipa caAmaeDyaM BaAejanaM taAmas$ai‘ayama, //10//
    yāta-yāmaṁ gata-rasaṁ
   pūti paryuṣitaṁ ca yat
ucchiṣṭam api cāmedhyaṁ
   bhojanaṁ tāmasa-priyam
    yāta-yāmam – Nahrung, die mehr als drei Stunden vor dem Essen gekocht wurde; gata-rasam – ohne Geschmack; pūti – übelriechend; paryuṣitam – faul; ca – auch; yat – das, was; ucchiṣṭam – Speisereste anderer; api – auch; ca – und; amedhyam – unberührbar; bhojanam – essen; tāmasa – jemandem in der Erscheinungsweise der Dunkelheit; priyam – lieb.
    Nahrung, die mehr als drei Stunden vor dem Essen gekocht wurde, Nahrung, die ohne Geschmack, faul und gegoren ist, und Nahrung, die aus Speiseresten und unberührbaren Dingen besteht, wird von denjenigen geschätzt, die sich in der Erscheinungsweise der Unwissenheit befinden.
    ERLÄUTERUNG: Die Funktion der Nahrung besteht darin, die Lebensdauer zu verlängern, den Geist zu läutern und dem Körper Kraft zu geben. Das ist ihre einzige Funktion. In der Vergangenheit bestimmten große Autoritäten jene Nahrungsmittel, die der Gesundheit am zuträglichsten sind und die Lebensdauer verlängern, wie Milchprodukte, Zucker, Reis, Weizen, Früchte und Gemüse. Diese Nahrungsmittel sind denjenigen sehr lieb, die sich in der Erscheinungsweise der Tugend befinden. Andere Nahrungsmittel, wie zum