Bhagavad Gita wie sie ist

Rituale mit der Absicht ausgeführt, einen materiellen Vorteil zu erlangen, aber dies gründet nicht in der Erscheinungsweise der Tugend. Vielmehr sollte man den Tempel oder die Kirche aus Pflicht besuchen, um der Höchsten Persönlichkeit Gottes Ehre zu erweisen und Blumen und Speisen darzubringen, und nicht in der Absicht, materiellen Vorteil zu erlangen. Jeder denkt, in den Tempel zu gehen, einfach nur um Gott zu verehren, habe keinen Nutzen; doch Verehrung, um einen wirtschaftlichen Nutzen zu gewinnen, wird in den Unterweisungen der Schriften nicht empfohlen. Man sollte nur in den Tempel gehen, um der transzendentalen Bildgestalt des Herrn Ehrerbietungen zu erweisen. Das wird einen Menschen zur Erscheinungsweise der Tugend erheben. Es ist die Pflicht eines jeden zivilisierten Menschen, die Anweisungen der Schriften zu befolgen und der Höchsten Persönlichkeit Gottes Ehre zu erweisen.

    Vers 12
    12
    @iBas$anDaAya tau P(laM d"mBaATaRmaipa caEva yata, /
wjyatae Bar"ta™aeï" taM yaÁaM ivaiÜ" r"Ajas$ama, //12//
    abhisandhāya tu phalaṁ
   dambhārtham api caiva yat
ijyate bharata-śreṣṭha
   taṁ yajñaṁ viddhi rājasam
    abhisandhāya – sich wünschend; tu – aber; phalam – das Ergebnis; dambha – Stolz; artham – zwecks; api – auch; ca – und; eva – gewiß; yat – das, was; ijyate – wird ausgeführt; bharata-śreṣṭha – o Oberhaupt der Bhāratas; tam – dieses; yajñam – Opfer; viddhi – wisse; rājasam – in der Erscheinungsweise der Leidenschaft.
    Doch wisse, o Oberhaupt der Bhāratas, das Opfer, das für einen materiellen Zweck oder aus Stolz ausgeführt wird, befindet sich in der Erscheinungsweise der Leidenschaft.
    ERLÄUTERUNG: Manchmal werden Opfer und Rituale ausgeführt, um zum himmlischen Königreich erhoben zu werden oder materielle Vorteile auf der Erde zu gewinnen. Solche Opfer und rituellen Zeremonien befinden sich in der Erscheinungsweise der Leidenschaft.

    Vers 13
    13
    ivaiDah"Inamas$a{í"AªaM man‡ah"Inamad"iºaNAma, /
™aÜ"Aivar"ih"taM yaÁaM taAmas$aM pair"caºatae //13//
    vidhi-hīnam asṛṣṭānnaṁ
   mantra-hīnam adakṣiṇam
śraddhā-virahitaṁ yajñaṁ
   tāmasaṁ paricakṣate
    vidhi-hīnam – ohne Anweisung der Schriften; asṛṣṭa-annam – ohne die Verteilung von prasādam; mantra-hīnam – ohne das Chanten der vedischen Hymnen; adakṣiṇam – ohne Spenden für die Priester; śraddhā – Glauben; virahitam – ohne; yajñam – Opfer; tāmasam – in der Erscheinungsweise der Unwissenheit; paricakṣate – gilt als.
    Jedes Opfer, das ohne Beachtung der Anweisungen der Schriften, ohne die Verteilung von prasādam [spirituelle Speisen], ohne das Chanten der vedischen Hymnen, ohne Belohnung der Priester und ohne Glauben ausgeführt wird, gilt als Opfer in der Erscheinungsweise der Unwissenheit.
    ERLÄUTERUNG: Glaube in der Erscheinungsweise der Dunkelheit oder Unwissenheit ist eigentlich Unglaube. Manchmal verehren Menschen einen Halbgott, nur um Geld zu bekommen, das sie dann für ihren eigenen Genuß ausgeben – eine Handlungsweise, die gegen alle Regeln der Schriften verstößt. Solche oberflächlichen Zeremonien und Zurschaustellungen können nicht als echte Religiosität anerkannt werden. Sie alle befinden sich in der Erscheinungsweise der Dunkelheit; sie erzeugen eine dämonische Mentalität und bringen der menschlichen Gesellschaft keinen Nutzen.

    Vers 14
    14
    de"vaiã"jagAuç&‘aAÁapaUjanaM zAAEcamaAjaRvama, /
“aöcayaRmaihM"s$aA ca zAAr"IrM" tapa ocyatae //14//
    deva-dvija-guru-prājña-
   pūjanaṁ śaucam ārjavam
brahmacaryam ahiṁsā ca
   śārīraṁ tapa ucyate
    deva – des Höchsten Herrn; dvija – der brāhmaṇas; guru – des spirituellen Meisters; prājña – und ehrwürdiger Personen; pūjanam – Verehrung; śaucam – Sauberkeit; ārjavam – Einfachheit; brahmacaryam – Zölibat; ahiṁsā – Gewaltlosigkeit; ca – auch; śārīram – den Körper betreffend; tapaḥ – Enthaltung; ucyate – wird genannt.
    Enthaltung in bezug auf den Körper besteht in der Verehrung des Höchsten Herrn, der brāhmaṇas, des spirituellen Meisters und der Höhergestellten, wie Vater und Mutter, und in Sauberkeit, Einfachheit, Zölibat und Gewaltlosigkeit.
    ERLÄUTERUNG: Hier nun erklärt der Höchste Herr die verschiedenen Arten von Enthaltung und Buße. Als erstes erklärt Er Enthaltung und Buße, die sich auf den Körper beziehen. Man sollte Gott, den Halbgöttern,