Das Feuer von Innen

Emanationen sich ihren Gegenstücken draußen angleichen könnten. Der Mensch mache dies nicht; vielmehr erstelle seine erste Aufmerksamkeit ein Inventar der Emanationen des Adlers im Inneren seines Kokon. »Was ist ein Inventar, Don Juan?« fragte ich. »Der Mensch weiß um die Emanationen, die er in seinem Kokon trägt«, antwortete er. »Kein anderes Geschöpf tut dies. In dem Augenblick, da der Druck der allgemeinen Emanationen die Emanationen im Innern fixiert, beginnt die erste Aufmerksamkeit sich selbst zu beobachten. Sie bemerkt alles an sich, oder versucht es wenigstens, wie sehr sie auch irren mag. Diesen Vorgang bezeichnen die Seher als Aufstellung eines Inventars. Ich will damit nicht behaupten, daß der Mensch sich bewußt dafür entscheidet, ein Inventar aufzustellen, oder daß er sich weigern könnte, dies zu tun. Der Befehl des Adlers schreibt vor, das Inventar anzulegen. Was allerdings dem freien Willen unterliegt, ist die Art, wie dieser Befehl ausgeführt wird.« Es gefalle ihm nicht besonders, meinte er, die Emanationen als Befehle zu bezeichnen, aber das seien sie nun einmal: Befehle, denen sich niemand widersetzen könne; selbst das Ausweichen vor dem Befehl sei noch ein Befolgen.
    »Was das Inventar der ersten Aufmerksamkeit betrifft«, fuhr er fort, »so stellen die Seher es auf, weil sie nicht ungehorsam sein können. Aber sobald sie es aufgestellt haben, werfen sie es von sich. Der Adler befiehlt uns nicht, unser Inventar anzubeten; er befiehlt lediglich, es aufzustellen, mehr nicht.« »Wie sehen die Seher, daß ein Mensch sein Inventar aufstellt?« fragte ich.
    »Die Emanationen im Innern des menschlichen Kokon werden nicht mit der Absicht beruhigt, sie mit den Emanationen außerhalb in Übereinstimmung zu bringen«, erklärte er. »Dies weiß man, wenn man gesehen hat, was andere Geschöpfe tun. Nach der Beruhigung vereinigen sich manche sogar mit den allgemeinen Emanationen und folgen deren Bewegung. Die Seher können zum Beispiel sehen, wie sich das Licht der Emanationen eines Skarabäus zu großem Umfang ausdehnt. Die Menschen aber beruhigen ihre Emanationen und reflektieren dann über sie. Ihre Emanationen stellen sich auf sich selber ein.« Die Menschen, sagte er, führten den Befehl, ein Inventar anzulegen, bis zum logischen Extrem aus und mißachteten alles andere. Sobald sie sich ganz in ihr Inventar vertieft hätten, könnten zwei Dinge geschehen: Sie könnten die Impulse der allgemeinen Emanationen ignorieren, oder sie könnten diese auf ganz besondere Weise nutzen.
    Am Ende führe das Ignorieren dieser Impulse, nachdem das Inventar aufgestellt sei, zu einem einzigartigen Zustand, den wir als Vernunft bezeichnen. Werde jedoch jeder Impuls auf besondere Weise genutzt, so führe dies in einen Zustand, den wir als Selbstversunkenheit bezeichnen.
    Die Vernunft des Menschen erscheine dem Seher als ungewöhnlich homogene, matte Glut, die selten, wenn überhaupt, auf den anhaltenden Druck der allgemeinen Emanationen reagiere - eine Glut, die die eiförmige Schale härter, aber auch brüchiger mache.
    Don Juan merkte dazu an, daß die Vernunft bei der menschlichen Gattung großzügig sein sollte, was sie aber sehr selten sei. Die meisten Menschen neigten eher zur Versenkung in sich selbst. Die Bewußtheit aller Lebewesen, versicherte er mir, sei mit einem gewissen Maß an Selbst-Reflexion verbunden, damit sie in Wechselbeziehungen treten könnten. Aber einzig die erste Aufmerksamkeit des Menschen weise ein solches Maß an Selbstversunkenheit auf. Im Gegensatz zu Vernunftmenschen, die die Impulse der allgemeinen Emanationen ignorierten, nutzten selbstversunkene Persönlichkeiten alle diese Impulse und verwandelten sie in eine Kraft, mit der sie die in ihrem Kokon eingeschlossenen Emanationen erregten.
    Nachdem die Seher all dies beobachtet hätten, so sagte er, zogen sie daraus einen praktischen Schluß. Sie sahen, daß Vernunftmenschen meist ein längeres Leben beschieden sei, weil sie, indem sie die Impulse der Emanationen insgesamt ignorierten, die natürliche Erregung im Innern ihres Kokon beruhigten. Die selbstversunkenen Persönlichkeiten hingegen verkürzten ihr Leben, indem sie den Impuls der allgemeinen Emanationen nutzten, um die Erregung noch zu steigern.
    »Was sehen die Seher, wenn sie selbstversunkene Menschen erblicken?« fragte ich.
    »Sie sehen sie als unregelmäßige Ausbrüche weißen Lichts, gefolgt von Pausen der Dunkelheit«, sagte er. Don Juan verstummte. Auch ich