Das fünfte Buch: Neue Lebensläufe. 402 Geschichten (German Edition)

beobachtet hätte, hätte einen grauweißen, schneeballartigen Himmelskörper gesehen. Einige Millionen Jahre bestand die Möglichkeit, daß die Erde irreversibel erfrieren könnte. Ähnlich wie Monde ohne Atmosphäre in Temperaturen verharren, die kein Leben zulassen. Frühe primitive Formen des Lebens entwickelten sich in den Felsen und Gletschern dieser Snowball-Earth. Es blieben nur die übrig, die eine besondere Widerstandsfähigkeit besaßen. Nach plötzlicher Erwärmung (vor etwa 500 Millionen Jahren) machten sie die erste Globalisierung möglich, also die Ausbreitung des Lebens über den ganzen Planeten.
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    [In falscher Einschätzung der Gefahr] Gretel Adorno und ihr Mann besichtigten im Frühjahr 1937 bei nasser Kälte das verlassene Parteitagsgelände in Nürnberg. Wären sie angehalten und nach ihrer Identität gefragt worden, hätte das Lebensgefahr bedeutet; sie hätten nicht erklären können, warum ihr Besuch nicht provokatorisch gemeint gewesen sei.
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    [»Eisessen bis zur Vergasung«] Populärer Ausdruck, üblich in der Stadt Frankfurt am Main im Jahre 1928. Von Theodor W. Adorno mitgeteilt. Der Philosoph und Soziologe deutet den merkwürdigen Satz als eine VERSCHIEBUNG von Erlebnissen des Ersten Weltkriegs, des Gaskriegs vor Verdun und an der Somme, auf ein entgegengesetztes Bild. Das Schockbild wird ersetzt durch das Essen von Speiseeis, das als Erleichterung empfunden wird. Auffällig, so Adorno, sei der lange Zeitraum zwischen erlebtem Schreckensbild und Umsetzung in Alltagsjargon. Dagegen – so betont er Max Horkheimer gegenüber – gehe es bei dem Ausdruck nicht um eine Vorausahnung der Vergasung in Auschwitz. Eine solche »Voraussicht« sei für Menschen zwar nicht unmöglich, aber unwahrscheinlich, weil ein solches Wissen unverzüglich verdrängt würde aus dem gleichen Grund, wie die Vorstellung von Verdun durch das Bild einer »kalten Süßigkeit« ersetzt werde.
    Ein Jahr vor seinem Tode besuchte Adorno seine Geliebte A. P. in München. Der schwer zuckerkranke Liebhaber lief mit der jungen Frau und deren protestierendem Kind, das die Liaison mit dem Philosophen mißbilligte, auf der Leopoldstraße von Café zu Café. Es war Samstag nachmittag. Er kaufte große Kuchenstücke und Eistüten zur Bestechung des Kindes, wollte mit dem Kauf die junge Frau zu einem Lächeln veranlassen und aß auch selbst von den für seinen Körper giftigen Substanzen, nur um es in dieser »unmöglichen« Gegenwart eines mißglückenden Samstag nachmittags auszuhalten. Die Gesundheit (das Leben) zu riskieren, so Adorno, ist kein zu teures Pfand. Nichts paßte zusammen. Der naßkalte Tag nicht zum Eis, das kreischende Kind nicht zur gewünschten Intimität mit der widerborstigen Frau. Er zog seinen Männerkörper wie einen Esel hinter sich her – soviel Glücksersatz kann man nicht kaufen, um den Tag noch ins Gleichgewicht zu bringen.
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    [Generosität] Großmut. Die Fähigkeit zu freiem Austausch. Durchlässigkeit der Empfindung. Fähigkeit zu schenken, auch »sich zu verschenken«. »Gegenteil von Vergeßlichkeit« (Adorno).
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    [Könnte Till Eulenspiegel ein Nationalsozialist sein?] Ein Heimatforscher in Heudeber bei Magdeburg im Jahre 1936 (er war im Museum für die Konservierung von Vogelattrappen zuständig) hielt sich für die Wiedergeburt Till Eulenspiegels, der, wie einige Quellen behaupten, während der Bauernkriege (1523-1526) lebte und lehrte. Im Sinne von Platons STAAT reihte sich Erwin Mölders, so hieß der Heimatforscher, in den LEHR - STAND ein. Bauern aus der Umgebung von Heudeber gehörten dagegen zum NÄHR - STAND . Bald darauf, im Herbst 1939, zählte Mölders zum WEHR - STAND und war als Regimentsschreiber in Polen tätig. Schon im Frankreichfeldzug fiel er; sein Witz (bestätigt von allen Freunden) hatte ihm nichts genutzt.
    In einem unveröffentlichten Konvolut (die Blätter waren mit Bindfaden verschnürt), das die Hinterlassenschaft von Mölders darstellte, entwickelte er den Begriff der »Herkunft der nationalsozialistischen Bewegung aus der Verlusterfahrung der Bauernkriege« – so der Arbeitstitel.
    Der endgültige Titel sollte dagegen Galgenhumor enthalten und auch positiv gewendet sein. Die Antwort auf Verlusterfahrung, sagte Mölders, muß in einer produktiven Klasse wie jener der Bauern in etwas Praktischem bestehen. Läßt sich nichts Greifbar-Positives herstellen (oder wächst es auf keinem Boden), weil ein Riß der Geschichte den Erfahrungshorizont zerschneidet,