Das fünfte Buch: Neue Lebensläufe. 402 Geschichten (German Edition)

dann kann nur in der Ausdrucksform von Eulenspiegel oder in der Gestalt von deutscher Musik geantwortet werden. Für die Drehung einer Sache durch Witz in ihr Gegenteil braucht man »Unsinn«. Dafür aber war die NSDAP , so der erfahrene Mölders, nicht empfänglich. An die Stelle des Witzes tritt die Organisation. Die einzige Zone, in der die Bauernkriege, nach den Forschungen von Mölders, auf deutschem Reichsgebiet Erfolg hatten, war das Erzbistum Salzburg. Die Verbindung von Bergknappen, kriegserfahrenen Söldnern und den Bauern bildete dort die Grundlage für eine Kantonalverfassung (ähnlich wie in der Schweiz). Das wiederum traute sich Mölders zu den befreundeten Parteigenossen zu erläutern. Till Eulenspiegel wäre auf keinen Fall Nationalsozialist geworden, notierte Mölders, da bei glücklichem Ausgang der Bauernkriege (und das wäre Bedingung für ein Weiterleben Eulenspiegels) der Nationalsozialismus unnötig geworden wäre.
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    [Die vier apokalyptischen Reiter] Sie symbolisieren Hunger, Pest, Kälte und Krieg. Sie reiten auf einem weißen, roten, schwarzen und einem fahlen Pferd. Treten sie gemeinsam auf, naht das Jüngste Gericht. Einzeln, heißt es in der Überlieferung, kann ein Bauer sie vom Pferd reißen.
    [Der Mann, der vom Pferd herab die Hälfte seines Eigentums abgibt] Der Schutzpatron Frankreichs, der Slowakei und des Eichsfelds, Martin von Tours, diente in Gallien als Offizier der kaiserlichen Garde. Zu jener Zeit herrschte der letzte Heidenkaiser Julian Apostata. Dies forderte von oppositionellen Christen, zu denen auch der Reiteroffizier Martin gehörte, die Anspannung aller Seelenkräfte zum Zwecke des Sieges Christi. So wurde Sankt Martin zum Heiligen. Als dritter nach Mutter Maria und dem Apostel Johannes erlangte er diesen Rang, ohne den Märtyrertod zu sterben.
    Er wird in einer Cappa, einem roten Mantel, dargestellt und reitet auf einem weißen Pferd. Als ihn, so die Überlieferung, ein MITTELLOSER UNBEKLEIDETER im bitteren Winter um Hilfe anspricht, zerteilt er spontan, da er kein anderes Mittel der Hilfe weiß (er hat nur Schwert, Pferd und sein Kleid, die Cappa), mit seinem Schwert seinen Mantel und gibt die Hälfte dem Armen. In der folgenden Nacht erscheint ihm Christus im Traum, bekleidet mit dem halben Mantel, den Martin dem Bettler gegeben hatte.
    Diese Cappa des Sankt Martin wurde in den Kronschatz der Merowinger integriert. Daher die Bezeichnung Kapelle für den Ort im Kaiserpalast, in dem später die Urkundenschreiber, die Zuverlässigen der Kanzlei, untergebracht waren. Der Ort und die Legende des Sankt Martin repräsentieren die Idee legitimer, vertrauenswürdiger Herrschaft. Erstaunlich, so der Heimatforscher Mölders, die Intensität und die Dauerhaftigkeit dieser Geschichte. Der Akzent, so Mölders, liegt auf der Promptheit, der Spontaneität der Schenkung.
    Hätte eine Bande Notleidender, dürftig bewaffnet und mit Mut, den Gardeoffizier vom Pferd gerissen und – noch bevor dieser sein Kettenhemd, seine Cappa, sein Schwert und sein Pferd für sein Leben hätte anbieten können – diesen ADLIGEN MIT DER ZARTEN HAUT umgebracht, wäre keine dauerhafte Legende, kein Glücksbringer entstanden; kein Fall eines solchen Märtyrertums (man hätte kaum erfahren, daß der Beraubte und Ermordete ein Christ gewesen war) hätte das Vertrauen ausgelöst, das dem gutartigen Reiter, dem GÄNSEKÖNIG SANKT MARTIN , an jedem 11. November gilt. 12
Shuttle-Diplomaten (Schnappschuß)
    Hill und Owen, unrasiert und struppig, kauern sich um ein grünes kleeblattförmiges Münztelefon neben der Tür zur Damentoilette.
    Die Momentaufnahme entstand, berichtet Holbrooke, nachdem das Flugzeug in Shannon zum Auftanken gelandet war. Die beiden Spitzenleute des State Departement suchten gierig Telefonkontakt zur Welt. Keine Lücke zwischen den Telefonaten, keine Chance, das Flugzeug selbst, z. B. die Piloten, zu erreichen. Owen und Hill hatten zwei volle Tage mit Silajdžić und Sacirbey verhandelt, kein Schlaf. Hier hilft auch kein Schlaf, sondern nur Anschluß an den Tropf der Telekommunikation.
    Ich hätte sie nicht erreicht, fuhr Holbrooke fort, wenn ich nicht den diensthabenden irischen Beamten aufgetrieben hätte, der den VIP -Raum in Shannon verwaltete. Von dort zu dem Münztelefon bei den Toiletten war es nicht weit.
    Ich mußte die Übermüdeten umkehren lassen. Schon freuten sie sich auf Washington, das sie über das Netz schon erreicht zu haben glaubten, da mußten sie zurück nach