Der Implex

entsprechende Rat befolgt oder nicht befolgt wird. Umkämpft ist dabei stets, was in der Zeitreise-Science-fiction und in der informierten literaturkundlichen Auseinandersetzung mit ihr » Jonbar Point « genannt wird. Der Ausdruck, manchmal auch als » Jonbar Hinge « – wir haben das für unsere Kapitelüberschrift eingedeutscht – wiedergegeben, verdankt sich einem 1938 erschienenen Roman des Altmeisters der »Golden Age«-SF, Jack Williamson, der das Subgenre der Zeitreisenromanze bis in die Hollywoodunterhaltung (etwa die »Back to the Future«-Filme oder die »Terminator: The Sarah Connor Chronicles«-Fernsehshow) entscheidend beeinflußt hat – das Buch heißt The Legion of Time und handelt von einem Mann namens Denny Lanning, den zwei verschiedene Gruppen von Menschen aus zwei verschiedenen Zukunftswelten zu ihrem Instrument zu machen suchen. Er soll ihnen dabei helfen, die Gegenwart dergestalt zu beeinflussen, daß die Welt, in der sie leben, dabei herauskommt (eine Hayeksche Variante ist leicht auszumalen: Im einen Fall sind es die freien Marktanarchisten, im anderen Fall die totalitären sozialistischen Mehrheitsbevollmächtigten, die an Lanning zerren). Was er tut oder unterläßt, wird den weiteren Lebensweg eines gewissen »John Barr« bestimmen, nach dessen aufgrund einer Art »Stille-Post-Prinzip« der ungenauen Überlieferung zum Morphem »Jonbar« verballhorntem Eigennamen in einer der beiden möglichen Welten eine paradiesische Stadt, bewohnt von geflügelten Übermenschen, benannt wird (in der anderen Welt heißt die Stadt anders und ist eine totalitäre Hölle). Barr wird entweder – je nachdem, was Lanning tut – Entdecker einer revolutionären wissenschaftlichen Erkenntnis oder gescheitertes Genie, das in Vergessenheit zugrunde geht, während seine Entdeckung von jemand anderem (und übrigens jemand Üblem) gemacht wird. Der Wendepunkt, an dem Kontingenz, bayesianische Ungleichgewichte, Schrödingerwellen oder auch Hayeks unergründliche »interpersonelle Prozesse« sich nach dem Guten und dem Bösen scheiden, ist nach dem Modell der Geschichte von Newtons Apfel konstruiert: Alles hängt davon ab, daß John Barr zum richtigen Zeitpunkt in der richtigen Weise etwas vom Boden aufhebt oder eben nicht.
     
    Wer so einen Jonbar-Punkt nur für ein Gedankenspiel sucht, ein Freudsches Probehandeln, die Achse für ein Kunstwerk etwa, wird das Schwindelerregende daran nicht unbedingt als Schrecken spüren und kann sich ein einigermaßen gleichförmiges Leben, viel Routine und kontinuierliche Arbeit erlauben – Jack Williamson, der die Geschichte geschrieben hat, die der Sache ihren Namen gab, wurde beim Aushecken derartiger Puzzles immerhin 98 Jahre alt, seine schriftstellerische Laufbahn begann 1928, sein letzter Roman erschien 2005, ein Jahr vor seinem Tod –, wer aber, als Finanztechniker, mit echten Werten jongliert, wird den kosmischen Vertigomomenten beim Bestimmen, Ölen oder Zerbrechen von Jonbar-Scharnieren nur mithilfe eines äußerst flexiblen Intellekts, beträchtlicher Improvisationsgabe und Hang zur Freude an Termingeschäft und Tauschwert um ihrer selbst willen entkommen –, man muß da die Konstitution und das Temperament jenes Alfred Winslow Jones besitzen, der den ersten modernen Hedgefonds einrichtete, oder die kühle Sofortumschalter-Beweglichkeit eines Hjalmar Schacht, der vom Bewunderer des liberalen Meisterdenkers Friedrich Naumann und Bankzauberer der Weimarer Republik zum Finanzorganisator von Hitlers Aufrüstung umlernen konnte, nur um nach dem Krieg und dem Freispruch vor dem Nürnberger Kriegsverbrechertribunal (nach dem für ihn glücklichen Ausgang erklärte er im Blitzlichtgewitter, Tauschwertjockey bis zum äußersten, Autogramme nur mehr gegen Schokolade für seine Kinder geben zu wollen) erneut in stolzer, aber emsiger Beratertätigkeit für die Finanzwirtschaft aufzugehen.
    Ihre wohl wichtigste Prägung erhielten beide Männer durch den Wall-Street-Kollaps vom Oktober 1929, aber während Schacht an dirigistischer Lenkung Geschmack fand, lernte Jones, ein Liberaler, den es eine Zeitlang zum Sozialismus gezogen hatte, schließlich die individualistische Tugend des »Selbst ist der Mann« schätzen und beschloß, das volkswirtschaftliche Wissen der Zeit, verkörpert durch die statistische Ökonomik, die von Leuten wie Alfred Cowles geschaffen worden war, zu ignorieren, samt ihrer Lehre, daß Vorhersagen des Börsengeschehens eher als Aberrationen, zufällige