Dernières Révélations sur les Templiers

Fos; Luz-la@oix-Haute et le Col-de-Cabres; Bailes et Marseille; Montpellier et Vauquières; Pézenas et Cazouls-d'Hérault; Narbonne et Peyrens; Douzens et Saint-Jean; Toulouse et Lespinet; …tampes et Chalou; Payns et Troyes.
    Non seulement chaque baylie, mais encore chaque commanderie possède sa "
    maison-soeur "...
    Mais la règle ne prévoyait-elle pas que les chevaliers devaient manger deux à la même écuelle et, plus tard, la règle modernisée, les " retrais ", ne prévoyait-elle pas également que les chevaliers ne pouvaient sortir que deux à deux...
    Et cela nous ramène, évidemment, à l'un des sceaux de l'Ordre, le plus connu, peut-être@ qui represente deux chevaliers armés de l'écu et de la lance, sur le même cheval.

    Et cela nous ramène également à ces deux chevaliers s'abritant à deux derrière un écu à l'escarboucle et que l'on voit aux portails de Reims - o˘
    ils sont nus -, de Chartres et d'Amiens.
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    Les mystères tempiters
    On sait que le Grand-MaItre lui-jnême ne se déplaçait jamais sans son "
    compagnon d'armes ".
    Il s'agit certainement de l'application d'une philoSophie dualiste de l'existence et de l'action - ce qui ne veut pas dire manichéenne -, chaque couple de chevaliers, de commanderies, de baylies devant représenter, coniomts., les deux aspects d'une même chose.
    Or, cela, d'apr@ la rèee, part de saint Bernard luimeme. Il s'agit bien d'un "système" dualiste qui parcourt le Temple du haut en bas de son "
    organigm=e ", qui commence avec cette division OrientOccident et s'achève avec l'amatelotage des chevaliers; qui s'exprime symboliquement dans le noir et blanc du Baussant, étendard du Temple.
    Mais cette dualité n'est-elle pas celle même de la construction gothique dont la vo˚te ne tient que par la puissance de deux arcs-boutants opposés et reflets l'un de l'autre?
    I2
    Le mystère de Pépine
    Au fief de Payns existait un lieu-it Lezpincey. Ce lieu qui appartenait à
    la commanderie devint le lieudit : Lépinay. Le lieu de l'…pine.
    Or, à de très rares exceptions près, et ql˘ semblent être dues à une disparition postérieure du nom, toutes les commanderies, ou, du moins, tous les groupes de deux commanderies amatelotées, ont, plus ou moins proches d'elles, un lieu de l'…pine. qui a pu devenir F-pinay., Pinay., L'…pinay,
    …pinac.
    Aujourd'hui cela peut être le nom d'un champ, d'une maison, d'un hameau, voire d'une ville, comme Pour …PinaY-SUr-Orge., mais on peut être certain que les commanderies n'en sont pas loin. Celles que désigne ainsi …pinay-sur-orge existaient à Ris et à Viry. Parfois, le nom s'est étendu., surtout lorsqu'il s'agit de forêts, comme la forêt de Courbépine,, en forêt d'Othe, près de la baylie de Coulours.
    Sans doute, l'épine n'a jamais été rare en France, I3'
    Les mystères templiers

    mais cette "constante " est pour le moins curieuses comme ce chan,.zeent de nom, à Payns, dès l'installation du Temple dans cette cornmanderie5 de Lezpincey en Lépinay.
    curieux - et intéressant Le fait est d'autant Plus par les jardiniersqu avant le<, invention " de la rose alchimistes persans au Xe ou Yie siècle, ce que ron n=e en Gaule., éétait non-unait rose., à Rome co
    Lépine blanche, l'aubépine.
    Et nous voici plongé au coeur dun extraordinaire message symbolique concernant à la fois et la rose et lus loinI>épine, un message qui date des temps les P
    tains, car il se retrouve dans toutes les religions, dans tous les livres sacrés.
    'Pour nous en tenir aux plus connus, nous retrouns 17épine conune matière première de la construcvo
    tion de lArche dont le bois, qui sera revêtu oeor> est si,in,a-christi, un résineux qui, en réalité, ne resde
    semble en rien à l'épine de nos régions.
    C'est le Christ couronné d7épines.
    C,est., dans le Cantique des Cantiques " je suis la Rose de Saron...
    Pareille au lys au milieu des
    épines. "
    C7est la Vierge, qualifiée, dans les litanies de Liliuiii inter spinas., le IYS au milieu des épines.
    Le conte,, le conte initiatique est plus parlant la Belle'au bois dormant est
    encore. Le ch‚teau de seul, le Prince , entouré 4Yune ceinture d'épines que
    peut écarter pour aller réveiller la Belle..a Charmant
    Lys, également au milieu des épines.
    132
    Le mystère de l'épine
    On retrouve cette épine, tressée en couronne, dans la symbolique chrétienne, entourant le coeur sacré; et dans la symbolique alchimique entourant le coeur flamboyant ou