Diaspora

–, während das Waisenkind die Gestalt-Bilder und -Etiketten produzierte.
    Die temporären Musterdetektoren erkannten die Verbindung, und das Waisenkind stimmte in den Linear-Singsang ein. Es machte sogar noch eine Weile weiter, als die anderen verstummt waren. Doch schon nach wenigen Wiederholungen wurde das Muster schal.
    Der Bürger mit der Zinnhaut legte heine Hand auf die Brust und sagte: »Ich bin Inoshiro.«
    Der Bürger mit dem goldenen Fell legte heine Hand auf die Brust und sagte: »Ich bin Gabriel.«
    Der Bürger in schwarzer Silhouette gab heiner Hand eine dünne weiße Begrenzungslinie, damit sie nicht verschwand, als hie sie auf die Brust legte und sagte: »Ich bin Blanca.«
    Das Waisenkind ahmte die Bewegungen jedes Bürgers nach und sprach dabei die Linear-Worte nach. Für alle drei waren nun Symbole gebildet worden, die ihre Icons samt Etiketten und die Linear-Worte miteinander verknüpften – obwohl die Etiketten und die Linear-Worte nach wie vor mit nichts anderem verbunden waren.
    Der Bürger, bei dessen Icon alle ›Inoshiro‹ gerufen hatten, sagte: »So weit, so gut. Aber wie bekommt es nun einen eigenen Namen?«
    Der Bürger, dessen Etikett mit ›Blanca‹ verknüpft war, sagte: »Waisenkinder geben sich selbst einen Namen.«
    Das Waisenkind sprach nach: »Waisenkinder geben sich selbst einen Namen.«
    Der Bürger mit dem Wort ›Gabriel‹ zeigte auf den mit dem Wort ›Inoshiro‹ und sagte: »Hie ist …?« Darauf sagte der Bürger, der mit dem Wort ›Blanca‹ verknüpft war: »Inoshiro.«
    Dann zeigte der Bürger mit dem Wort ›Inoshiro‹ auf den anderen Bürger und sagte: »Hie ist …?« Diesmal antwortete der Bürger mit dem Wort ›Blanca‹: »Blanca.« Das Waisenkind machte mit und zeigte dorthin, wohin auch die anderen zeigten, gelenkt von angeborenen Systemen, die ihm die Orientierung in der Geometrie der Landschaft ermöglichten, und vervollständigte mühelos die Muster, wenn niemand anderer es tat.
    Dann zeigte der Bürger mit dem goldenen Fell auf das Waisenkind und sagte: »Hie ist …?«
    Der Input-Navigator drehte den Blickwinkel des Waisenkindes um einhundertachtzig Grad, um zu sehen, worauf der Bürger zeigte. Als es hinter dem Waisenkind nichts entdeckte, drehte es die Perspektive zurück und brachte sie näher an den Bürger mit dem Goldfell heran – wobei für einen kurzen Moment die Koordination mit dem Output-Navigator unterbrochen wurde.
    Plötzlich sah das Waisenkind das Icon, das es selbst projizierte – ein primitives Amalgam aus den Icons aller drei Bürger, aus schwarzem Fell und gelbem Metall. Und es war nicht nur das gewöhnliche schwache mentale Bild aus den verknüpften Kanälen, sondern ein definierbares Objekt innerhalb der Landschaft.
    Das mußte es sein, worauf der Bürger mit dem goldbraunen Fell und dem Wort ›Gabriel‹ zeigte.
    Das Infotrop drehte durch. Es konnte die unvollendete Regelmäßigkeit nicht vervollständigen, es konnte die spielerische Frage nach diesem seltsamen vierten Bürger nicht beantworten, obwohl das Loch im Muster ausgefüllt werden mußte.
    Das Waisenkind beobachtete, wie der vierte Bürger inmitten der Landschaft Form und Farbe veränderte … und diese Veränderungen entsprachen exakt seinen eigenen zufälligen Zappleien. Manchmal imitierte es einen der anderen drei Bürger, manchmal spielte es einfach nur mit den Möglichkeiten der Gestalt. Die Regelmäßigkeitsdetektoren ließen sich davon eine Weile faszinieren, doch das Infotrop wurde um so unruhiger.
    Das Infotrop kombinierte immer wieder aufs neue alle verfügbaren Faktoren und setzte sich ein kurzfristiges Ziel: Es wollte, daß sich das zinnhäutige ›Inoshiro‹-Icon genauso veränderte, wie sich das Icon des vierten Bürgers veränderte. Das löste schwache Erwartungssignale für die relevanten Symbole aus, ein mentales Bild des erwünschten Ereignisses. Doch obwohl das Bild eines pulsierenden, sich windenden Bürger-Icons mühelos die Kontrolle über den Gestalt-Output-Kanal gewann, war es nicht das ›Inoshiro‹-Icon, das sich veränderte – sondern nur das des vierten Bürgers, genauso wie zuvor.
    Der Input-Navigator bewegte sich aus eigenem Antrieb auf dieselbe Position wie der Output-Navigator zurück, worauf der vierte Bürger unvermittelt verschwand. Das Infotrop trieb die beiden Navigatoren wieder auseinander, und plötzlich war der vierte Bürger wieder da.
    Der ›Inoshiro‹-Bürger sagte: »Was macht es da?« Der ›Blanca‹-Bürger