Don Juan 04 - Der Ring der Kraft. Don Juan in den Städten

persönlichen Geschichte und das »Träumen« zu interessieren. Er sagte, daß die Folgen dieser zwei Techniken ganz verheerend seien, wenn man sie ausschließlich übte, und daß seine Sorge folglich die Sorge jedes Lehrers gewesen sei, nämlich den Lehrling nichts tun zu lassen, was ihn in geistige Verwirrung und Depression stürzen könnte.
    »Das Auslöschen der persönlichen Geschichte und das Träumen sollten nur Hilfsmittel sein«, sagte er. »Worauf der Lehrling sich stützen muß, das ist Mäßigung und Stärke. Deshalb führt der Lehrer ihn in die Lebensweise des Kriegers ein. Diese ist der Leim, der in der Welt der Zauberer alles miteinander verbindet. Stück um Stück muß der Lehrer sie schmieden und entwickeln. Ohne die Standhaftigkeit und Nüchternheit der Lebensweise des Kriegers ist es unmöglich, den Weg des Wissens zu bestehen.«
    Das Erlernen der Lebensweise des Kriegers, sagte Don Juan, sei der Moment, da die Aufmerksamkeit des Lehrlings nicht abgelenkt, sondern im Gegenteil eingefangen werden müsse; und er habe meine Aufmerksamkeit eingefangen, indem er mich, jedesmal wenn ich ihn besuchte, aus meinen gewohnten Lebensumständen herausgerissen habe. Das Mittel dazu waren unsere Streifzüge durch die Wüste und die Berge. Dieser Kunstgriff, bei dem er den Zusammenhang meiner alltäglichen Welt veränderte, indem er mich auf Wanderungen und auf die Jagd mitnahm, war ein weiteres Element seines Systems, das mir entgangen war. Die Auflösung des Zusammenhangs bedeutete, daß ich den Überblick verlor und meine Aufmerksamkeit ausschließlich auf das richten mußte, was Don Juan tat.
    »Was für ein Trick! Eh?« sagte er lachend. Ich lachte respektvoll. Ich hatte nie erkannt, daß er sich all dessen so bewußt war.
    Dann zählte er alle Maßnahmen auf, durch die er meine Aufmerksamkeit eingefangen und gelenkt hatte. Am Ende seines Berichts fügte er hinzu, der Lehrer müsse die Persönlichkeit des Lehrlings berücksichtigen, und in meinem Fall habe er besonders vorsichtig sein müssen, denn ich sei ein 262 heftiger Charakter und hätte mich ohne weiteres aus Verzweiflung umbringen können.
    »Was für ein komischer Kauz du doch bist, Don Juan«, witzelte ich, und er brach in ein unbändiges Lachen aus. Um dem Schüler zu helfen, seine persönliche Geschichte auszulöschen, so erläuterte er, werde dieser in drei weiteren Techniken unterwiesen. Diese bezeichnete er wie folgt: das Gefühl eigener Wichtigkeit verlieren, Verantwortung übernehmen und den Tod als Ratgeber benutzen. Ohne die förderliche Wirkung dieser drei Techniken würde das Auslöschen der persönlichen Geschichte den Schüler nämlich unstet und wankelmütig machen und ihn in unnötige Zweifel an sich selbst und seinen Handlungen stürzen.
    Don Juan fragte mich, was denn meine natürlichste Reaktion in Augenblicken der Belastung, Frustration und Enttäuschung gewesen sei, bevor ich sein Schüler wurde. Seine eigene Reaktion, sagte er, sei heftige Wut gewesen. Die meinige sei Selbstmitleid gewesen, sagte ich ihm.
    »Obwohl es dir nicht bewußt wurde, mußtest du dir ein Bein ausreißen, um dieses Gefühl zu etwas für dich Selbstverständlichem zu machen«, sagte er. »Heute erinnerst du dich wohl nicht mehr an die gewaltige Anstrengung, die es dich kostete, das Selbstmitleid als Merkmal deiner Insel zu begreifen. Das Selbstmitleid begleitete alles, was du tatest. Es stand dir immer zur Seite, bereit, dir Rat zu geben. Ein noch besserer Ratgeber ist für den Krieger der Tod, den man ebenfalls dazubringen kann, alles, was man tut, zu begleiten, genau wie das Selbstmitleid oder den Zorn. Anscheinend hast du erst nach einem unsäglichen Kampf gelernt, dir wirklich leid zu tun. Genauso kannst du aber auch lernen, dein drohendes Ende zu spüren, und mithin kannst du lernen, mit dem Gedanken zu leben, daß dein Tod dir stets zur Seite steht. Als Ratgeber ist das Selbstmitleid nichts im Vergleich mit dem Tod.« Dann ging Don Juan auf den scheinbaren Widerspruch im Begriff der Veränderung ein. Einerseits verlange die Welt der Zauberer eine tiefgreifende Veränderung, und andererseits behaupte die Erklärung der Zauberer, daß die Insel des »Tonal« komplett sei und kein einziges Element aus ihr entfernt werden könne. Änderung bedeute also nicht, irgendeines dieser Elemente auszutilgen, sondern vielmehr, eine andere Verwendung davon zu machen.
    »Nimm zum Beispiel das Selbstmitleid,« sagte er. »Es ist unmöglich, es für immer loszuwerden.