Ewigkeit

zum Ausruhen hatte. Dies war ihm ebenso gefühlsmäßig wie gedanklich klar als ein Juckreiz, ein Antrieb, eine rastlose Ungeduld, die schwer zu kontrollieren waren.
    Falls er sich mit irgendeinem männlichen Wesen außer Korzenowski persönlich verwandt fühlte, so war es sein Sohn Tapi. Er hatte in der Gedächtniskrippe der Stadt viele Kinder kennengelernt, manchmal als Tutor, manchmal als Richter. Nur wenige waren so hoch qualifiziert wie Tapi; und Olmy war überzeugt, daß sein Urteil objektiv war. In weniger als fünf Jahren von Stadterinnerungserziehung stieg der Bursche zu einem Bildungsniveau auf, wie es in der Krippe selten war. Olmy bezweifelte, daß der Junge irgendwelche Schwierigkeiten haben würde, eine Inkarnation zu verdienen, obwohl die Examina nicht leicht waren.
    Ihm hatte Ram Kikuras mütterlicher Vorschlag mißfallen, Tapi zu besuchen, aber ohne diesen Vorschlag hätte er vielleicht einen solchen Luxus seinem Werk geopfert.
    Sie hatten vor sieben Jahren die Erschaffung Tapis beantragt, zwei Jahre nach Olmys offizieller Pensionierung. Damals hatten die Konflikte zwischen den Orbitalkörpern und den Alten Eingeborenen auf der Erde nicht besonders heftig oder verheerend geschienen. Die Wiederherstellung schien ihren Weg zu gehen, und beide Seiten hatten den Eindruck gehabt, es würde Zeit sein, ein Kind zu schaffen und aufzuziehen. Sie hatten die Mentalität des Jungen in enger Zusammenarbeit geplant und sich ebenso gegen die orthodoxe naderitische Methode einer weniger strukturierten Zeugung entschieden wie gegen physische Geburt. Ram Kikura hatte mit einer weiblichen Sensibilität, die Olmy durch ihre Kraft und Überzeugung frappierte, gesagt: »Mutter und Vater werden nicht gemacht durch ein paar Stunden von Schmerz und physischer Planung…«
    Sie hatten die großen philosophischen Abhandlungen über Mentalität herangezogen und klassische Planungsmuster für nichtelterliche Aspekte benutzt, die Olmy (oder eigentlich: Olmys Spurensucher) unkatalogisiert in der dritten Kammerbibliothek von Thistledown gefunden hatte. Durch achttägige Arbeit im Stadtgedächtnis (fast ein Jahr in beschleunigter Zeit) hatten sie und ihre Partiale die elterlichen Mysterien kombiniert. Sie hatten große Blöcke von Zeugungserinnerungen zur Ausstattung bei bestimmten Stufen des Wachstums ausgewählt und die Schablonen mit großer Sorgfalt überlagert, um die Mentalität zu schaffen, die sie Tapi nennen würden. Der Name kam von Tapi Salinger, einem Romanautor des zweiundzwanzigsten Jahrhunderts, den sie beide bewunderten.
    Manche, die im Stadtgedächtnis konzipiert wurden, hatten nicht weniger als sechs Elternteile. Tapi hatte nur deren zwei, mit einer Disposition für Männlichkeit. Er war, indem er in das aktive Stadium kam, im Beisein beider Eltern vor sechs Jahren geboren worden als eines von nur dreißig Kindern, die in jenem Jahr im Stadtgedächtnis belebt wurden. Körperlich hatte er damals das Bild eines sechsjährigen Knaben geboten von polynesischem Aussehen – in Ram Kikuras Jugend hatten Polynesier und schwarze Äthiopier als die schönsten Menschenrassen gegolten – und äußerst mutwillig im Benehmen. Tatsächlich hatte Ram Kikura begonnen, ihren Sohn nicht Tapi, sondern Robin zu nennen; aber als er reifer und gesetzter wurde (obwohl er niemals das Feuer von Robin Goodfellow verlor), gewann Tapi die Oberhand. Während des ersten Lebensjahres ihres Sohnes blieben Ram Kikura und Olmy ständig aufmerksam dabei und verließen das Stadtgedächtnis nur für dringende Pflichten, deren es nur wenige gab. Sie hatten mehrere phantastische Wohnmilieus eingerichtet, die es Tapi erlaubten, fast gleichzeitig in verschiedenen simulierten Zeitaltern aufzuwachsen.
    Das Wundervolle an dem Stadtgedächtnis war die Flexibilität mentaler Realität. Mit den meisten Hilfsmitteln der Bibliotheken des Hexamons als Teil der Speichermatrix war die Konstruktion simulierter Umwelten nur Sache weniger Bemühungen. Die Weisheit historischer Zeit – dokumentiert und wahrgenommen durch die größten Gelehrten und Künstler des Hexamons – stand Tapi zur Verfügung, und er war dabei gediehen.
    Danach waren Schwierigkeiten aufgekommen, nicht mit Tapi, sondern mit dem Hexamon selbst. Der politische Wind hatte sich gedreht, und manche Leute hatten sogar eine Wiedereröffnung des Weges angesprochen. Die Neo-Geshel-Partei war stärker geworden und konterte die besten Voraussagen der politischen Ratgeber der Naderiten. Olmy hatte