Foundation 10: Die Rückkehr zur Erde

haben,
obwohl ich Ihnen versichert habe, daß es auf dieser Welt keine
menschlichen Wesen gibt. Und daß das so ist, davon bin ich
immer noch überzeugt. Haben Sie die Hunde vorher
gesehen?«
    »Nein«, sagte Trevize. »Ganz sicher nicht.
Wenigstens nicht bewußt. Und ich laufe auch üblicherweise
nicht bewaffnet herum. Auf Comporellon ist es mir nicht einmal in den
Sinn gekommen, Waffen anzulegen. – Aber ich darf mir jetzt auch
nicht einreden, daß das Zauberei war. Das kann es nicht gewesen
sein. Vermutlich habe ich unbewußt an Tiere gedacht, die in
Abwesenheit menschlicher Wesen gefährlich werden könnten,
als wir anfingen, von aus dem Gleichgewicht geratenen Ökologien
zu sprechen. Im nachhinein wirkt das ganz vernünftig, aber es kann natürlich sein, daß ich irgend so etwas vorher
geahnt habe. Mehr war es ganz bestimmt nicht.«
    »So leicht sollten Sie das nicht abtun«, sagte Wonne.
»Ich habe an dem Gespräch über Ökologie auch
teilgenommen und hatte keine solche Ahnung. Dieser ganz spezielle
Trick, das Richtige zu ahnen, ist es, den Gaia als so wertvoll
empfindet. Ich kann auch erkennen, daß es für Sie
lästig sein muß, verborgene Vorahnungen zu haben, die Sie
nicht begründen können, entschieden zu handeln, ohne klare
Gründe dafür zu haben.«
    »Auf Terminus nennt man das ›einen Riecher
haben‹.«
    »Auf Gaia sagen wir ›wissen, ohne zu denken‹. Sie
wissen nicht gerne, ohne zu denken, oder?«
    »Ja, es ist mir unangenehm. Ich mag es nicht, wenn ich von
Gefühlen geleitet werde. Ich nehme schon an, daß hinter
dem ›Riecher‹ irgendein vernünftiger Grund steht, aber
diesen Grund nicht zu erkennen, erzeugt in mir das Gefühl, mein
eigenes Bewußtsein nicht unter Kontrolle zu haben – eine
Art leichter Wahnsinn.«
    »Und als Sie sich für Gaia und Galaxia entschieden,
haben Sie nach Ihrem Riecher gehandelt, und jetzt suchen Sie den
Grund.«
    »Das habe ich wenigstens ein dutzendmal gesagt.«
    »Und ich habe mich geweigert, das, was Sie sagten, als die
reine Wahrheit zu akzeptieren. Das tut mir leid. Ich werde mich in
diesem Punkt nicht mehr gegen Sie stellen. Ich hoffe aber, daß
Sie mir erlauben, weiterhin auf Dinge hinzuweisen, die für Gaia
sprechen.«
    »Das dürfen Sie immer«, sagte Trevize, »wenn
Sie nur Ihrerseits anerkennen, daß ich das nicht immer
akzeptieren werde.«
    »Ist es Ihnen dann in den Sinn gekommen, daß diese
unbekannte Welt in eine Art Wildnis zurücksinkt, vielleicht
sogar am Ende in einen Zustand der Verwüstung und der
Unbewohnbarkeit, weil man eine einzige Spezies entfernt hat, die
imstande ist, als lenkende Intelligenz tätig zu sein? Wenn die
Welt Gaia wäre, oder noch besser ein Teil von Galaxia, dann
könnte das nicht passieren. Die lenkende Intelligenz würde
immer noch existieren und zwar in Gestalt der Galaxis als Ganzem. Und
die Ökologie würde, wann immer sie aus dem Gleichgewicht
geraten würde, aus welchem Grund auch immer, sich wieder auf den
Gleichgewichtszustand zubewegen.«
    »Bedeutet das, daß die Hunde nicht mehr fressen
würden?«
    »Natürlich würden sie das, ebenso wie menschliche
Wesen essen. Aber sie würden zielorientiert fressen, mit dem
Ziel nämlich, die Ökologie wieder in eine bestimmte
Richtung zu lenken, nicht nur willkürlich, so wie die
Umstände es erlauben.«
    »Hunden würde vielleicht der Verlust der individuellen
Freiheit nichts ausmachen«, meinte Trevize. »Aber
menschlichen Wesen macht das sehr wohl etwas aus. – Und was ist,
wenn alle menschlichen Wesen überall aus ihrer Existenz
entfernt würden, nicht nur auf einer Welt oder auf einigen? Was
ist, wenn Galaxia ganz ohne menschliche Wesen zurückbleiben
würde? Würde es dann immer noch eine lenkende Intelligenz
geben? Würden alle anderen Lebensformen und die unbelebte
Materie imstande sein, für diesen Zweck eine gemeinsame
Intelligenz zusammenzufügen?«
    Wonne zögerte. »Eine solche Situation«, meinte sie
dann, »ist noch nie erlebt worden. Es scheint auch
unwahrscheinlich, daß sie in Zukunft je erlebt werden
wird.«
    Trevize gab sich damit nicht zufrieden. »Aber scheint es denn
nicht auch Ihnen offenkundig, daß das menschliche
Bewußtsein, wenn es den Menschen nicht mehr gäbe, nicht an
seine Stelle treten könnte? Und würde daraus denn nicht
folgern, daß menschliche Wesen ein besonderer Fall sind und als
solcher behandelt werden müssen? Man sollte sie nicht einmal
miteinander verschmelzen, geschweige denn mit nichtmenschlichen
Objekten.«
    »Und doch