Fourier

Freud, Malaise dans la
civilisation, PUF, 1986.
    13. OC, VII, 47.
    14. OC VII, 2.
    15. « Le Sphinx sans Oedipe », La Phalange, IX
(1849), 200
    16. OC VII, 253.
    17. OC VII, 257.
    18. OC VII, 386.
    19. OCI, 133.
    20. OC XII, 622.
    21. OC I, 117-130.
    22. Sur le « minimum » sexuel, voir OC VII,
439-445.
    23. Pour un exposé plus complet sur ce point
voir l’introduction à Beecher et Bienvenu, The Utopian Vision of Charles
Fourier, 55-58.
    24. OC VII, 37, 95.
    25. OC VII, 50, 98.
    26. Ce passage est en grande partie fondée sur
Beecher et Bienvenu, The Utopian Vision of Charles Fourier, 54, 61-63.
    27. OC VII, 51.
    28. OC VII, 432-435.
    29. OC VII, 387.
    30. OC VII, 209-220 ; OC XI,
PM (1857-1858), 25-29.
    31. OC VII, 260.
    32. OC VII, 121-124, 264-272.
    33. Les Liaisons dangereuses (1782).
    34. OC VII, 92.
    35. OC VII, 327-328.
    36. OC VII, 328. Dans Les Libérateurs de
l’Amour (Paris, 1977), 148, Alexandrian a identifié la source de Fourier comme
étant Charles Masson, Mémoires secrets sur la Russie (1801).
    37. OC VII, 328.
    38. OC VII, 320, 329.
    39. OC VII, 220.
    40. OC VII, 32, 157.
    41. Muiron à Fourier, 4 octobre 1820, AN 10 AS
25 (2).
    42. OC VII, 151-154, 160, 206, 309, 432-436.
    43. Spencer, Fourier, 71.
    44. OC VII, 47, 80, 120, 361.
    45. OC VII, 80-81, 90-93, 118-126.
    46. OC VII, 47, 168, 22.
    47. Mihail Bahtin, L’Œuvre de François
Rabelais et la culture populaire au Moyen Age et sous la Renaissance, trad. Andrée Robel (Paris, Gallimard, 1970).
    48. OC VII, 375-376, 268.
    49. OC VII, 268.
    50. OC VII, 78.
    51. AN 10 AS 3 (7), p. 191.
    52. « Des cinq passions sensuelles », La
Phalange, IV (1846), 197.
    53. James Mill à Francis Place, 6 décembre
1817, cité dans Elie Halévy, La Formation du radicalisme philosophique, Paris,
F. Alcan, 1901-1904.

Chapitre XVI: Histoire et métempsycose
    1. Judith Shklar, « The Political Theory of
Utopia », in Frank E. Manuel (ed.), Utopias and Utopian Thought (Boston, 1967),
104.
    2. Frank E. Manuel, « Toward
a Psychological History of Utopia », in Utopias and Utopian Thought, 79.
    3. Les principales sources sur la théorie de
l’évolution historique de Fourier sont OC I, 33-37, 52-57 ; OC III, 33-50 ; OC
XII, 434-473 ; et « Des lymbes obscures ou périodes d’enfer social et de
labyrinthe passionnel », La Phalange, IX (1849), 5-40, 97-110.
    4. Manuel, Prophets of Paris, 211.
    5. Henri Saint-Simon, Catéchisme des
industriels, Deuxième cahier, in Œuvres, VIII, 96 ; OC I, 16.
    6. OC I, 89.
    7. OC I, 89 ; les italiques sont de Fourier.
    8. OC XII, 622. Voir plus haut, chapitre 15,
paragraphe ii.
    9. « Des lymbes obscures », La Phalange, IX
(1849), 12.
    10. OC I, 52-56.
    11. OC I, 56-58.
    12. « Des lymbes obscures », La Phalange, IX
(1849), 27.
    13. OC I, 62.
    14. OC I, 36, 67-68.
    15. OC VI, 441.
    16. OC VI, 9.
    17. OC VI, 386-387.
    18. OC X, PM (1851), 52, 312
; I, 89-90.
    19. Friedrich Engels, Herr
Eugen Dühring’s Revolution in Science (Anti-Dühring) (New York, 1939), 284-285
; Felix Armand, Fourier. Textes choisis (Paris, 1953), 24 ; Zil’berfarb,
SotsiaVnaia filosofía Sharlia Fur’e, 94-106. Pour une appréciation non
marxisante de la dialectique historique de Fourier, voir Raymond Queneau, «
Dialectique hégélienne et séries de Fourier », dans Bords (Paris, 1963), 37-51
(plein d’idées), et Maurice Lansac, Les Conceptions méthodologiques et sociales
de Charles Fourier. Leur influence (Paris, 1926), 73-134 (superficiel).
    20. « Tableau du cours du mouvement social.
Succession et relation de ses 4 phases et 32 périodes. Ordre des créations »,
OC I, encart. OC VI, 110-111.
    21. Les exposés les plus complets des réformes
appropriées aux étapes intermédiaires entre la Civilisation et l’Harmonie se
trouvent dans OC IV, 276-313 ; OC VI, 427-442 ; OC IX, PM (1853-1856), 59-114,
213-234 ; OC XII, 683-717 ; et « Du Garantisme », La Phalange, IX (1849),
289-336. Les descriptions les plus détaillées de la phalange réduite se
trouvent dans « De la Sérigermie composée ou binisexe », La Phalange, VIII
(1848), 5-76, et « De la Sérisophie ou épreuve réduite », OC XII, 217-365.
    22. Voir OC III, 140-148 ; OC VI, 442-444 ; «
Des lymbes obscures », La Phalange, IX (1849), 5-38, 97-110, « Des diverses
issues de la civilisation », La Phalange, X (1849), 184-256.
    23. OC IV, 281. Et Just Muiron, Statuts pour
un comptoir communal ou établissement rural et commercial (Besançon, 1824). Il
s’agit d’un extrait tiré