Freimaurer, Illuminaten und andere Verschwörer

Angeschuldigten mögen den Verdacht empört zurückweisen; es hilft ihnen nichts. Wer mir heimlich an den Kragen will, wird doch wohl bis zur Ausführung seiner Tat alles bestreiten, oder etwa nicht?
    Jahrhundertelang glaubten etwa viele Menschen, dass Juden aus rituellen Gründen christliche Kinder ermorden. Dieser Glauben
speiste sich allein aus dem Misstrauen gegen die Juden, in der Wirklichkeit fehlte ihm jede Grundlage. Im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert glaubten viele Menschen in England, der Vatikan und die Katholiken planten Massenmorde an der englischen Bevölkerung. Das war aber niemals der Fall. Im Ersten Weltkrieg glaubten alle beteiligten Völker, einen Verteidigungskrieg zu führen. In Deutschland waren die meisten Menschen davon überzeugt, dass die Deutschen mit dem Überfall auf Belgien lediglich dem Einmarsch französischer und englischer Truppen zuvorkamen. Dafür gibt es aber bis heute keine Belege.
    In seinem Buch
Masse und Macht
kommt der Philosoph und Schriftsteller Elias Canetti zum gleichen Ergebnis. Er schreibt:
    »Zu den auffallendsten Zügen im Leben der Masse gehört etwas, was man als ein Gefühl von Verfolgtheit bezeichnen könnte, eine besondere, zornige Empfindlichkeit und Reizbarkeit gegen ein für allemal als solche designierte Feinde. Diese können unternehmen, was immer sie wollen, … alles wird ihnen so ausgelegt, als ob es einer unerschütterlichen Böswilligkeit entspringe, … einer vorgefassten Absicht, sie [die Masse] offen oder heimtückisch zu zerstören.«
    Canetti beschreibt damit – bewusst oder unbewusst – das buchstäblich mörderische Misstrauen zwischen den Völkern Europas am Vorabend des Ersten Weltkriegs. Leider musste noch ein zweiter Weltkrieg ausbrechen, bevor die Regierungen Westeuropas begriffen, dass noch mehr Blut fließen würde, wenn dieses Misstrauen nicht abgebaut würde.
    Die entsetzlichen Auswüchse des nationalsozialistischen Rassenwahns haben in Europa und der gesamten westlichen Welt die Lehre von der Überlegenheit oder Unterlegenheit von Rassen, Nationen oder Völkern dauerhaft in Verruf gebracht. Andere Menschen wegen ihrer Rasse, Staatsangehörigkeit oder Hautfarbe als unterlegen, als degeneriert oder moralisch verkommen zu bezeichnen ist in Deutschland gesellschaftlich geächtet, in den meisten anderen westlichen und mitteleuropäischen Ländern mindestens anrüchig. Die rücksichtslose Durchsetzung eigener Gruppen- oder
Staatsinteressen gilt als unzivilisiert und gefährlich. In der europäischen Kultur hat das Individuum gegenüber der Gruppe oder dem Staat natürliche Rechte, die Menschenrechte, welche die Gemeinschaft zu respektieren hat. Dies ist ein besonderes Verdienst der Aufklärungsphilosophen wie John Locke, Jean-Jacques Rousseau und Charles Montesquieu.
    Diese Philosophie teilen allerdings nicht alle Kulturen. In seinem Buch
Die Verschwörung: Das Trauma arabischer Politik
weist der in Syrien aufgewachsene deutsche Politologe Bassam Tibi darauf hin, dass die traditionelle arabisch-islamische Denkweise eine andere ist. Er schreibt dazu: »In der Wahrnehmung der Muslime gibt es nur das eigene Kollektiv und das der Feinde. Und das Feindbild hängt mit der Vorstellung von der Verschwörung zusammen.« Für die Araber sind der Stamm im engen Sinne, die Bruderschaft aller arabischen Stämme in weiteren Sinne und die Umma, die Gemeinschaft des Islam, im weitesten Sinne die eigene Gruppe, der das Individuum unbedingte Loyalität schuldet, der gegenüber es selbst aber keine natürlichen Rechte hat. Der Kampf um die Vorherrschaft der eigenen Gruppe gegenüber anderen Gruppen ist eine selbstverständliche Pflicht jedes einzelnen Mannes. Eine öffentliche, für andere vernehmbare Kritik an der eigenen Gruppe, sei es der Stamm oder auch der Islam, verletzt die Ehre der Gemeinschaft. Die vielfachen Brüche in ihrer Gemeinschaft führen viele Araber auf »Agenten« der Feinde zurück, die sich in ihr Lager eingeschlichen hätten, um die Gemeinschaft zu schwächen. Bassam Tibi weiß, wovon er schreibt: Er ist als Syrer aufgewachsen und ist sunnitischer Moslem. Wie kaum ein zweiter bemüht er sich um den Dialog der Religionen und Kulturen. Er ist Mitbegründer der »Arabischen Organisation für Menschenrechte«. Darüber hinaus ist er Mitträger des »Islamisch-Jüdischen Dialogs« und des »Cordoba-Trialogs« für den jüdisch-islamisch-christlichen Austausch.

Die Elimination des Zufalls oder:
Das Wirken der Dämonen
    Nichts ist den