Gargantua Und Pantagruel

gekocht. Denn die frommen Patres zu meiner Zeit, nach einem besonderen heiligen Brauch der Alten, machten früh, wenn sie sich zu der Metten erhoben, und vor dem Kirchgang, allerlei notwendige Vorbereitungen: sie kackten erstlich in Kackatorio, brunzelten in Brunzelio, kotzten in Kotzerio, husteten in Husturio melodisch und träumten in Tromitorio, damit sie nichts Unreines mit zum Gottesdienst brächten. Wann dies getan, verfügten sie sich andächtiglich in ihr heiliges Betstüblein – so hieß nämlich in ihrem Rotwelsch die Klosterküche –, und da hielten sie devotest an, daß jetzt gleich der Ochs zum Imbiß der Herren Patres und Fratres unsers Herrn und Meisters ans Feuer gestellt wurde, ja sie machten selbst wohl auch öfters das Feuer unter den Topf. So mußten sie dann, wenn die Metten neun Lektiones lang war, notwendig auch früher aufstehn, so daß ihr Hunger und Durst bei so langem Lamentieren auch hitziger wurde, als wenn die Mette bloß eine oder drei Lektiones lang war. Je früher sie aufstanden, je eher kam der Ochs ans Feuer; je länger beim Feuer, je garer; je garer, je mürber, weicher und zarter war er; je minder griff er ihnen die Zähne an, je mehr erfreute er den Gaumen, je minder druckt' er den Magen, je besser nährt' er die frommen Patres. Dieses aber war eben der Stifter alleiniger Zweck und erste Absicht, weil sie ja nicht essen sollten, um zu leben, sondern nur leben, um zu essen, und auf der Welt nichts weiter haben als ihr Leben. Jetzt komm, Panurg.«

Neuntes Kapitel
Wie Pantagruel dem Panurg rät, mit einer Sibylle von Panzoust zu reden
    Nicht lang darauf ließ Pantagruel Panurg rufen und sprach zu ihm: »Die in mir durch langen Zeitlauf zu Euch befestigte Lieb ermahnt mich, auf Euer Heil und Bestes zu denken. Hört meine Meinung. Ich hör', zu Panzoust bei Croulay soll eine berühmte Sibylle sein, die alle künftige Ding weissaget. Nehmt Epistemon mit, verfügt Euch hin zu ihr und höret an, was sie Euch sagt.« – »Es wird wohl«, sprach Epistemon, »irgendeine Hexe sein. Ich glaub' es darum, weil dieser Ort deshalb verrufen ist, daß es dort mehr Hexen geben soll als irgendwo anders. Werd ungern hingehn! Zudem ist's auch ein unerlaubter, in Mosis Gesetzen verbotener Handel, wie ich bei einem ziemlich feinen, gelehrten Autor gelesen hab'.« – »Wir«, sprach Pantagruel, »sind aber nicht Juden, und außerdem ist es noch gar nicht zugegeben noch ausgemacht, daß sie eine Hexe sein müßte. Sie steht im Ruf, mehr zu wissen und klüger zu sein, als sonst Brauch des Landes und Geschlechtes ist. Was kann es schaden, immer zu hören, immer zu lernen, und wär es auch von einem Topf, von einem Tropf, von einem Stoffel oder Pantoffel? Mich bedünkt, die Natur hab' nicht ohn guten Grund die Ohren offen erschaffen ohne Deckel oder Verschluß, wie die Augen, die Zung und andere Leibesöffnungen. Der Grund ist, mein' ich, der, daß wir so Tag als Nacht in einem fort hören und durchs Gehör andauernd lernen sollen; weil dieser Sinn vor andern geschickt zum Unterricht ist.« – »Ihr redet gut«, antwortete Epistemon, »werdet mich aber so leicht nicht glauben machen, daß es viel nutz wär, bei einem Weib, und zwar bei einem solchen Weib in solchem Land, sich Rat und Weisung zu erholen.« – »Ich«, sprach Panurg, »steh mich ganz gut beim Weiberrat, zumal der alten, und hab' darauf stets ein paar Stuhlgänge extra. Freund! dies sind die wahren Spür- und Leithunde, weil sie uns allzeit nützliche und heilsame Mahnungen geben. Fragt nur den Pythagoras, Sokrates, Empedokles und unsern Meister Ortuinus. Und bis in den Himmel lob' ich die Sitte der alten Deutschen, die, was ein altes Weib ihnen riet, mit Gold aufwogen und heilig hielten.« – »Nun wohlan«, sprach Epistemon, »ich begleit' Euch; doch mit Protest, und wenn ich etwas von Zauberei oder Hexenkunst verspür' in ihrer Antwort, so laß ich Euch am Tor im Stich und tu keinen Schritt mehr.«

Zehntes Kapitel
Wie Panurg mit der Sybille von Panzoust spricht
    Ihr Weg ging sechs Tagreisen weit. Am siebenten wies man ihnen das Haus der Prophetin auf der Spitze eines Berges unter einem großen, breiten Kastanienbaum. Sie traten unschwer in die Strohhütte, die schlecht gebaut, mit schlechtem Gerät versehn und ganz verräuchert war. – Sie fanden das Mütterlein beim Kamin im Winkel. »Das ist«, rief Epistemon, »ja das wahre Sibyllenkonterfei.« – Die Alte war nicht gut beieinander, schlecht angetan, hundsdürr, triefäugig,