Gesammelte Werke

Ihnen vorhergesagt: Grobe materielle Interessen werden sich der Parallelaktion bemächtigen –
    Diotima darauf: Oh nein! Es ist die Befreiung der Seele von der Zivilisation, die wir Parallelaktion nur als Aufgabe gesetzt hatten!
    Arnheim zu Ulrich:... Was werden Sie tun?
    Ulrich: Ich gehe in Krieg ... (siehe oben.)
    Arnheim:... Sie sollten in die Schweiz gehn, zu mir kommen. Einem Deutschen dürfte ich das nicht sagen!
    Ulrich:?
    ––––– Notiz ––––, daß Ulrichs Partiallösungen und so weiter nicht befriedigen, Gedankengebilde einer ruhigen Zeit seien und dergleichen. Es wäre wohl – besonders verbunden mit Gott – ein großer Glaube. Agathe kann noch an ähnlichem festhalten, weil sie das Geschehen ablehnt. Ulrich aber fühlt, wie der ganze Mensch in Unsicherheit geschleudert ist. Nach Ja und Nein verlangt. Weil dieses Letztere hier am stärksten, gehört das ganze Resümee wohl hierher.
    Ulrich: Ich habe Unrecht gehabt und so weiter.
    Agathe: Aber gerade du hast doch die unerschütterliche und die ganze Antwort gesucht! (In der Tat hat er ja die Haltung des induktiven Weltbildes gefordert.) Und mit den Häusern und dergleichen hat er doch soeben auch die Unsicherheit auf eine Formel gebracht.
    Was ist also die Antwort, die ihn bewegt, in den Krieg zu gehn? ––––– Ausklang der Utopien. Das ist aber noch nicht alles.
    [Es] käme hinzu: Die Weltabkehr hat keinen Zweck. Das geht schon daraus hervor, daß sie sich stets Gott zum Ziel setzte, etwas Irreales und Unerreichbares.
    Ich befinde mich in einem vollkommen wehrlosen Zustand. Unlösbare Lage des Theoretikers. Man müßte eigentlich Falschmünzer (Spion) werden; wenn man dazu nicht die praktische Energie (Anlage) hat, geht man eben in den Krieg. –
    Denke an Staatsanwälte und Verteidiger, Sturmszenen im Parlament und dergleichen: es ist das gleiche wie das Zetern von Hunden, die durch die Gitter getrennt sind. Das Gitter wird jetzt entfernt.
    Und weil sie zwar ergriffen sind, aber doch mit Vorbehalten und mit Spekulation, sind sie wie Aussätzige. Antwort: Die große Rasse der gewöhnlichen Köpfe und die kleine des Genies.
    Ulrich: Ich habe immer gesagt, Methodenlehre, niemand hat geglaubt, daß ich es ernst meinen könnte.
    26. 1. 36: Die Szene des am Fenster Stehens, während unten aufgeregtes Volk ist, wiederholt sich. Arnheim hat ihm damals die Frage gestellt, wie ernst er seine Behauptungen nehme: Mit einem eingeschränkten Realgewissen leben. Das Leben in Schwebe lassen. Gleichgültigkeit der Wirklichkeit und Geschichte; Wichtigkeit der Typenschaffung. Arnheim sagt, daß ihn diese Gedanken nahe berühren, aber da er ein Mann sei, der stets Entscheidungen treffen müsse, auch ungeheuerlich. Bewußtsein des Versuchs; die verantwortlichen Führer sollen nicht Geschichte machen wollen, sondern Versuchsprotokolle. Nun geschieht aber das Gegenteil, und Ulrich tut halb mit.
    Aber wie steht es mit Krieg und Totschlag?
    Ulrich: Leben mit perforiertem Ernst (Wohl mit Ernst genommen, aber perforiert.)... Deduktiv – noch nicht induktiv –
    27. 1. [36]: Dazu ein Paradoxon: Deduktive Denkart, die logophile, enthält eigentlich Reste einer Phantastik. Sie ist in gewissem Sinn die weniger nüchterne als die reine Tatsachengesinnung. Ihre innerste Zelle besteht aus verknorpelter Phantasie.
    ––––– Arnheim bemerkt, daß Ulrich viel mitgemacht hat. Er ist abgezehrt und hat neue Züge im Gesicht. Er hat in der Zwischenzeit seine Auffassung versucht (dazu gehören auch die Utopien) und Arnheim kann nun seine Fragen wiederholen. Außerdem ist jetzt die Frage Öllager und Pazifismus erledigt, und die wegen Diotima hat ein anderes Gesicht — —
    Aus Studie zum «Schlußteil» – 6. 1. 36
    Umfassendes Problem: Krieg.
    Seinesgleichen führt zum Krieg. Die Parallelaktion führt zum Krieg!
    Krieg als: Wie ein großes Ereignis entsteht.
    Alle Linien münden in Krieg. Jeder begrüßt ihn auf seine Weise.
    Das religiöse Element im Kriegsausbruch.
    Tat, Gefühl und «anderer Zustand» fallen in eins.
    — — — Entsteht (wie Verbrechen) aus all dem, was die Menschen sonst in kleinen Unregelmäßigkeiten abströmen lassen.
    Ulrich erkennt: entweder ordentliche Zusammenarbeit (––––– induktive Frömmigkeit) oder «anderer Zustand» oder es muß von Zeit zu Zeit das kommen.
    Agathe sagt (wiederholt): Wir sind die letzten Romantiker der Liebe gewesen.
    Ulrich eventuell: Bedürfnisse und Lebensform des Genies sind andere als die der