Gesund durch Meditation

absolvieren, tiefgreifende Veränderungen. Sie leiten sie an, sich selbst besser zu verstehen und soweit nur irgend möglich in sich selbst hineinzuwachsen. Dank gebührt aber nicht minder den früheren Dozenten und Mitarbeitern, die im Laufe der Jahre ihren Beitrag zum Erfolg des Center for Mindfulness geleistet haben. Im Anschluss an dieses Nachwort sind sie namentlich genannt.
    In den vergangenen 20  Jahren hat die in diesem Buch beschriebene Arbeit, in Form des ursprünglichen MBSR -Programms und anderer Achtsamkeitskurse, auf der ganzen Welt Resonanz gefunden. Aus der damals vorherrschenden, natürlich auch kulturell bedingten Perspektive erschien diese Entwicklung noch völlig unwahrscheinlich. Aus heutiger Sicht wird sie jedoch vollkommen nachvollziehbar. Vielleicht ist das Konzept der Achtsamkeit sogar genau zu dem Zeitpunkt auf dem Plan erschienen, als die Welt bereit dafür war, sein Potenzial zu erkennen. Diese Entwicklung war anfänglich noch ein relativ langsamer Prozess. Aber schon bald hat das Modell in Krankenhäuser, medizinische Zentren und Kliniken Einzug gehalten. Auch in anderen Bereichen der Gesellschaft wie Schulen, Betrieben, Gefängnissen und militärischen Einrichtungen hat es immer mehr Verbreitung gefunden. Das ist einerseits der Arbeit der Stress Reduction Clinic selbst zu verdanken, andererseits einer großen Zahl von Fernseh- und Presseberichten im In- und Ausland, allen voran der mehrteiligen Bill-Moyers-Fernsehdokumentation mit dem Titel
Healing and the Mind
aus dem Jahr 1993 , durch die unsere Klinikarbeit einem großen Publikum bekannt wurde. Vierzig Millionen Menschen haben die Dokumentarserie im Laufe der Jahre gesehen. Die Tatsache, dass die 45 -Minuten-Sendung durchgängig die Form einer geführten Meditation hat – ungewöhnlich genug für eine Fernsehproduktion –, war von großer Wirkung auf die Zuschauer. Auf diese Weise wurden sie unmittelbar in die Methode und Übung der Achtsamkeit hineingeführt und nahmen vor dem Bildschirm quasi selbst an einer Kursstunde teil, die mit Patienten in der Klinik aufgezeichnet worden war.
    1995 gründeten wir das Center for Mindfulness in Medicine, Health Care, and Society ( CFM ), das nicht nur die Stress Reduction Clinic beherbergen sollte, sondern unter dessen Schirmherrschaft auch all die Initiativen und Projekte standen, die sich damals aus unserer Arbeit ergaben und oft weit über die eigentliche Klinikarbeit hinausgingen. Ergänzend zu seiner Arbeit mit klinischen Patienten führt das CFM heute an Schulen und in Unternehmen Achtsamkeitskurse verschiedenster Art durch. Ihm ist das Lehrinstitut Oasis angeschlossen, an dem sich Interessierte aus den Gesundheitsberufen zu diplomierten MBSR -Lehrern ausbilden lassen können. Das CFM arbeitet mit einer Reihe weiterer Institutionen an fortlaufenden Forschungsprogrammen und veranstaltet eine jährliche Achtsamkeitstagung, die 2013 zum elften Mal stattfindet. An diesen Tagungen nehmen Hunderte von Wissenschaftlern, Ärzten und Pädagogen aus aller Welt teil.
    Von 1992 bis 1999 haben wir in der Innenstadt von Worcester eine MBSR -Klinik mit kostenlosem Behandlungsangebot geführt, das auch Kinderbetreuung im Sinne der Achtsamkeit, einen Fahrdienst zur Klinik und ein zweisprachiges Kursprogramm in Englisch und Spanisch umfasste. Die Arbeit dieser Klinik und Hunderte von Menschen, die in ihr versorgt wurden, haben die Allgemeingültigkeit des MBSR -Ansatzes und seine Anwendbarkeit in einem multikulturellen Kontext unter Beweis gestellt. Darüber hinaus haben wir ein Vier-Jahres-Programm mit Häftlingen und Angestellten der Strafvollzugsbehörde Massachusetts durchgeführt. Wir konnten zeigen, dass es möglich ist, mit MBSR eine große Zahl von Inhaftierten zu erreichen und das Ausmaß von Stress und Aggression zu verringern. Weitere Informationen über das CFM , die Stress Reduction Clinic, Ausbildungsstätten und uns bekannte Kursangebote in aller Welt bietet die Internetseite von CFM : www.umassmed.edu./cfm .
     
    In seinem Vorwort spricht Thich Nhat Hanh davon, dass sich über dieses Buch zwei Wege eröffnen, »einer, der von der Welt zum Dharma führt, und ein zweiter, der vom Dharma zur Welt führt«. Auch wenn der Begriff »Dharma« ansonsten im Buch kaum vorkommt, bin ich doch der Meinung, dass wir ihn in unser Vokabular aufnehmen müssen, weil sich seine Bedeutung kaum in gebräuchlichere Begriffe übersetzen lässt. Lange Zeit habe ich gezögert, ihn überhaupt zu verwenden, und