Illuminatus 2 - Der goldene Apfel

Roboter war schon drei Millionen Jahre alt und konnte nicht getötet werden.
    Er begriff, daß es zwei wesentliche Irrtümer in der Welt gab: der Irrtum jener unterwürfigen Horden, die ihr Leben lang kämpften, um den Roboter zu kontrollieren und ihren Meistern zu gefallen (und die, ohne es zu wissen, jede Anstrengung sabotierten und im Gegenzug selbst sabotiert wurden, sabotiert durch die Rache des Roboters: Neurosen, Psychosen und die ganze Liste psychosoma-tischer Leiden hinunter); und der Irrtum jener, die die Kunst der Tiere wieder auffingen, den Roboter ganz gehen zu lassen, und zu versuchen, diese Abspaltung von ihrem eigenen Fleisch in alle Ewigkeit aufrechtzuerhalten, bis sie sich schließlich für immer in diesem sich weiter und weiter öffnenden Abgrund verloren. Die einen suchten den Roboter in den Zustand der Unterwürfigkeit zu treiben, die anderen, ihn langsam auszuhungern; und beide handelten falsch.
    Und dennoch wußte George, auf einer anderen Ebene seines immer noch angeschlagenen Verstandes, daß das alles nur eine Halbwahrheit war; daß er seine Reise tatsächlich erst im Begriff war anzutreten und nicht etwa schon an seinem Bestimmungsort angekommen war. Er erhob sich langsam und ging hinüber zu den Bücherregalen, und, wie erwartet, fand er einen ganzen Stapel von Hagbards Büchlein: Pfeif Nicht, Wenn Du Pißt, von Hagbard Celine, H. M., S. H. Er fragte sich, was H. M. und S. H. bedeuten mochten, schlug dann die erste Seite auf und fand die Frage:
    WER IST DER EINE VERTRAUENSWÜRDIGERE ALS ALLE BUDDHAS
    UND WEISEN ??
    George lachte laut. Der Roboter natürlich. Ich. George Dorn. Die ganzen drei Millionen Jahre Evolution in jedem meiner Gene und Chromosomen. Und das war es natürlich, was die Illuminaten (und all jene Möchtegern-Illuminaten, die überall Machtstrukturen ins Leben riefen) niemanden, keine Frau, keinen Mann, realisieren lassen wollten. George blätterte um auf die zweite Seite und las:
    Wenn du beim Pissen pfeifst, hast du zwei Seelen dort, wo eine völlig ausreicht. Wenn du zwei Seelen hast, befindest du dich im Krieg mit dir selbst. Wenn du dich im Krieg mit dir selbst befindest, ist es für eine Macht von außen sehr leicht, dich zu besiegen. Deshalb schrieb Mongtse: «Ein Mann muß sich selbst zerstören, bevor andere ihn zerstören können.»
    Auf der dritten Seite war eine abstrakte Zeichnung, die eine feindselige Figur zeigte, die auf den Betrachter losging. Als er auf Seite vier umblättern wollte, durchfuhr ihn ein Schock: aus einem anderen Blickwinkel ließ die Zeichnung zwei Figuren erkennen, die in einen Kampf verwickelt waren. Ich und Er. Der Verstand und der Roboter. Sein Erinnerungsvermögen machte einen Sprung um 22 Jahre zurück, und er sah seine Mutter sich über seine Wiege beugen und seine Hand von seinem Penis nehmen. Jesus Christus,
    kein Wunder, daß ich nach ihm greife, wenn ich Angst habe: die Rache des Roboters, die Wiederkehr des Unterdrückten. George blätterte zur nächsten Seite um und sah einen weiteren Trick Hagbardscher Abstraktion: aus einem dritten Winkel sah es wie ein sich liebendes Paar aus. In einem Flash kehrte das Gesicht seiner Mutter über die Wiege gebeugt noch einmal zurück, dieses Mal klarer erkennbar, und er konnte die Besorgnis in ihren Augen ausmachen. Die grausame Hand der Unterdrückung wurde von Liebe bewegt: sie versuchte ihn vor der Sünde zu bewahren. Und Carlo, inzwischen seit drei Jahren tot, gemeinsam mit dem Rest jener Morituri-Gruppe — was hatte Carlo inspiriert, als er und die vier anderen (jeder von ihnen unter achtzehn, wie George sich erinnerte) sich ihren Weg in eine God's Lightning-Versamm-lung geschossen hatten und beim Versuch, den Außenminister abzuknallen, drei Polizisten und vier Geheimagenten niedergemacht hatten? Liebe, nichts als wahnsinnige Liebe ... Die Tür öffnete sich, und George riß sich von dem Büchlein los. Mavis trat ein, wieder in Pullover und langen Hosen. Für eine erklärte rechtsgerichtete Anarchistin kleidet sie sich ziemlich wie eine Angehörige der Neuen Linken, dachte George; aber dann schrieb Hagbard wie eine Kreuzung zwischen einem Reichiani-schen Linken und einem egomanischen Zen-Meister — in der Dis-kordischen Philosophie steckte offenbar mehr als er bisher verstehen konnte, auch wenn er inzwischen überzeugt war, daß es das System war, nach dem er seit vielen Jahren gesucht hatte. «Hm», sagte sie, «diesen Geruch mag ich aber gern; Alamout Black?»
    «Ja», sagte George