La fée Morgane

l’année sous
la forme d’une biche (voir J. Markale, la Femme celte ,
Paris, Payot, 1 992, pp. 134-143). Le mythe des femmes-oiseaux se rapporte
au même thème, probablement hérité de notions chamaniques très anciennes.
    [39] D’après Guigemer , lai du XII e siècle, de Marie de France.
    [40] D’après la version dite de Gautier Map.
    [41] D’après l’Élucidation , texte français
du début du XIII e siècle, d’auteur anonyme, et
qui se prétend une préface au grand cycle du Conte du
Graal de Chrétien de Troyes et de ses continuateurs immédiats.
    [42] D’après plusieurs épisodes de la version dite de Gautier Map.
    [43] Dans l’esprit de l’auteur médiéval, il s’agit de Glastonbury.
    [44] Voir dans le deuxième tome, les Chevaliers
de la Table Ronde , le chapitre intitulé « la Lance et le Coup
douloureux ».
    [45] Dans la version cistercienne, qui est ici suivie, l’accent est mis sur
la chasteté du héros qui, en découvrant le Graal, « accomplira les
aventures », c’est-à-dire lèvera les sortilèges qui pèsent sur le royaume.
Ce rôle devait primitivement échoir à Lancelot du Lac, mais la morale
chrétienne de l’époque ne pouvait admettre l’adultère du héros et de la reine
Guenièvre ; d’où l’invention du
personnage de Galaad, fils de Lancelot et de la porteuse du Graal, doublet
spirituel du chevalier matériel qu’est Lancelot. Mais rien de tout cela
n’existe dans la version primitive de la Quête ,
tant chez Chrétien de Troyes que dans le récit anonyme gallois de Peredur . Dans cet épisode du passage de Bohort à
Corbénic, la christianisation du thème païen primitif est totale. Seuls
subsistent les éléments merveilleux ou fantastiques, mais ils sont évidemment
considérés comme « diaboliques ».
    [46] D’après la version dite de Gautier Map.
    [47] D’après le Lai de Lanval de Marie de
France.
    [48] Reconstitution conjecturale d’après le Livre IV du Morte d’Arthur , récit anglais du XV e siècle de Thomas Malory.
    [49] Dans le récit de Thomas Malory, qui est suivi ici, Yvain est dit le
fils de Morgane. C’est le seul auteur à le prétendre, mais il est certain que
Malory n’a rien inventé. Différents textes gallois très anciens font référence
à une mystérieuse « troupe des corbeaux » (voir dans la première
époque, la Naissance du roi Arthur , le
chapitre intitulé « le Temps des Merveilles »). Or, on sait que
Morgane la fée passe pour avoir le pouvoir de se transformer en corbeau ou en
corneille. Il s’agit ici d’un thème mythologique qui a été oublié dans les versions
« courtoises » de la légende.
    [50] D’après le Morte d’Arthur de Thomas
Malory, livre IV, chap. 6-14.
    [51] D’après la version dite de Gautier Map.
    [52] D’après la version dite de Gautier Map.