Montségur et l'enigme cathare

rejoint
Pelléas dans la lumière retrouvée. Le Graal était à la portée de chacun. Golaud
ne l’a pas trouvé, lui qui avoue être « comme un aveugle qui cherche son
trésor au fond de la mer ». Et Arkel ne peut que répéter : « Si
j’étais Dieu, j’aurais pitié du cœur des hommes… » Belle phrase. Arkel est
pitoyable. Mais seul l’Amour total, c’est-à-dire la Charité pure, pourra
éveiller les âmes englouties.
    Golaud, lui, est encore loin de cet amour sublime. C’est un
violent, un chasseur, un tueur. Il verse le sang parce qu’il ne peut se nourrir
que de sang pour donner une apparence de vie à son corps. Il est un mort-vivant,
une sorte de vampire. Il est illusion. Il est le Satan qui trompe, il est
Klingsor. Mais il a quand même le redoutable pouvoir d’emprisonner les âmes
dans son jardin féerique beaucoup trop obscur pour être paradisiaque.
    Car l’âme, selon les plus anciennes traditions, est liée irrémédiablement
au sang. «  Vous ne mangerez point de chair avec son âme, c’est-à-dire
avec son sang » ( Genèse , IX, 4). Les
Cathares le savaient fort bien, et les Parfaits s’interdisaient toute
nourriture sanglante. Et quand on nous décrit, dans les versions cisterciennes,
le saint Graal contenant le sang du Christ, on veut simplement nous signifier
que le Graal contient l’ âme divine , celle qu’on
trouve dans le noyau de la noix, dans l’œuf du Corps sans Âme, contenu dans une
colombe, cette même colombe qui apporte une hostie sur le Graal-Pierre.
    Les Cathares sont, d’une façon ou d’une autre, liés étroitement
à la légende du Graal, du Saint Graal .
    Ou du Sang royal .
    La cohorte des Parfaits, c’est la Lignée sacrée du Graal, ceux
qui se sont éveillés à la Lumière venue d’en haut. Mélisande a apporté le
message. À travers sa perversité et son ambiguïté, la mystérieuse jeune fille
venue d’ailleurs est une de ces femmes-oiseaux des légendes anciennes. Elle a
délivré son message aux Anges déchus, car les Anges déchus ne peuvent être
sauvés que par l’un des leurs, puisqu’ils ont été pervertis par l’un des leurs.
Et Mélisande, comme Galaad, n’a pas pu retenir sa vie plus longtemps. Elle s’envole
à nouveau sous forme d’une colombe. Mais elle a donné le jour à une petite fille
qui perpétuera le message au sein de la Lignée sacrée des gardiens du Graal.
    Ceux en qui coule le sang royal ,
c’est-à-dire l’Âme divine et lumineuse qui brille dans les yeux des Parfaits, le
16 mars 1244, sous le pog de Montségur, alors
que s’allume un bûcher démoniaque qui n’en finit pas de brûler…
    Bieuzy-Lanvaux
    Villeneuve-sur-Lot
    1985-1986.

REPÈRES BIBLIOGRAPHIQUES
    Alleau, R., Hitler et les sociétés
secrètes , Paris, Grasset, 1969.
    Angebert, J.-M., Hitler et la
tradition cathare , Paris, Laffont, 1971.
    Baigent, M., Leigh, R., Lincoln, H., L’Énigme sacrée , Paris, Pygmalion, 1983.
    Bayard, J.-P., La symbolique de la
Rose-Croix , Paris, Payot, 1976.
    Bernadac, Ch., Le mystère Otto
Rahn , Paris, France-Empire, 1976.
    Blum, J., Les Cathares ont écrit ,
Ferrières (Tarn), 1983.
    Borst, A., Les Cathares , Paris,
Payot, 1974.
    Boudet, H., La vraie langue
celtique , rééd., Paris, Belfond, 1978.
    Brissaud, A., Hitler et l’Ordre
noir , Paris, Perrin, 1969.
    Chaumeil, J.-L., Le trésor du
Triangle d’Or , Paris, Lefeuvre, 1979.
    Guillot, R.-P., Le défi cathare ,
Paris, Laffont, 1975.
    Lamy, M., Jules Verne, initié et
initiateur , Paris, Payot, 1984.
    Marie, F., La résurrection du
grand Cocu , Bagneux, S. R. E. S., 1981.
    Markale, J., Les Celtes , Paris,
Payot, 1969.
    La femme celte ,
Paris, Payot, 1972.
    La tradition celtique ,
Paris, Payot, 1975.
    Merlin l’Enchanteur ,
Paris, Retz, 1981.
    Le Graal , Paris,
Retz, 1982.
    Contes occitans ,
Paris, Stock, 1982.
    Siegfried ou l’Or du
Rhin , Paris, Retz, 1984.
    Le Christianisme
celtique , Paris, Imago, 1984.
    Lancelot et la
chevalerie arthurienne , Paris, Imago, 1985.
    Le Druidisme , Paris,
Payot, 1985.
    Le Chêne de la Sagesse ,
Paris, Hermé, 1985.
    Monteils, J.-P., Le dossier secret
de Rennes-le-Château , Paris, Belfond, 1981.
    Nelli, R., Érotique des
Troubadours , Toulouse, Privat, 1963.
    Le phénomène cathare ,
Toulouse, Privat, 1964.
    La philosophie du
catharisme , Paris, Payot, 1975.
    Le musée du catharisme ,
Toulouse, Privat, 1966.
    Histoire secrète du
Languedoc , Paris, Albin Michel, 1978.
    Niel, F., Albigeois et Cathares