Nachrichten aus Mittelerde

meisten der verbliebenen Schriften über die Istari sind (als eine Gruppe) unglücklicherweise nicht mehr als sehr hastige, oft unleserliche Notizen. Von größerem Interesse ist indes eine kurze, sehr flüchtige Skizze für eine Erzählung, die von einem Rat der Valar berichtet, wie es scheint von Manwe einberufen (»und vielleicht rief er Eru um Rat an?«), auf dem beschlossen wurde, drei Boten nach Mittelerde zu senden:
    »Wer würde gehen? Denn sie mussten mächtig sein, Sauron ebenbürtig, doch sie mussten der Macht entsagen, sich selbst mit einem Leib bekleiden, so dass sie mit Elben und Menschen auf einer Stufe standen und ihr Vertrauen gewinnen konnten. Aber das würde sie gefährden, ihre Weisheit und ihr Wissen verringern und sie durch Ängste, Sorgen und Schwächen verwirren, die aus der Leibhaftigkeit entsprangen.« Doch nur zwei traten vor: Curumo, der von Aule ausgewählt war, und Alatar, der von Orome geschickt wurde. Darauf fragte Manwe, wo Olórin sei. Und Olórin, der in Grau gekleidet von einer Reise kommend gerade eingetreten war und im Hintergrund Platz genommen hatte, fragte, was Manwe von ihm wolle. Manwe erwiderte, er wünsche, dass Olórin als dritter Bote nach Mittelerde gehe [und in Klammern ist angemerkt, dass »Olórin die verbliebenen Eldar liebte«, offenbar um Manwes Wahl zu erklären]. Aber Olórin erklärte, er sei für eine solche Aufgabe zu schwach, und er fürchte Sauron. Darauf sagte Manwe, dies sei ein Grund mehr für ihn, zu gehen, und dass er es ihm befehle [es folgen unleserliche Worte, die das Wort »Dritter« zu enthalten scheinen]. Doch daraufhin sah Varda auf und sagte: »Nicht als der Dritte«; und Curumo behielt es im Gedächtnis.
    Die Notiz endet mit der Feststellung, dass Curumo [Saruman] Aiwendil [Radagast] zum Freund nahm, weil Yavanna ihn darum bat, und dass Alatar Pallando mitnahm. 6
    Auf einem anderen Blatt mit Notizen, die unverkennbar der gleichen Periode angehören, heißt es, dass »Curumo Aiwendil mitnehmen musste, um Yavanna, Aules Gattin, zufriedenzustellen«. Hier finden sich auch einige unfertige Listen, in denen die Namen der Istari denen der Valar zugeordnet werden: Olórin zu Manwe und Varda, Curumo zu Aule, Aiwendil zu Yavanna, Alatar zu Orome und Pallando ebenfalls zu Orome (doch anderswo ist er Mandos und Nienna zugeordnet).
    Im Hinblick auf die gerade angeführte kurze Erzählung bedeuten diese Beziehungen zwischen Istari und Valar eindeutig, dass jeder Istar wegen seiner angeborenen Eigenschaften vom entsprechenden Vala ausgewählt wurde – vielleicht, dass sie sogar Angehörige des ›Volkes‹ des jeweiligen Vala waren, in dem Sinne, in dem es von Sauron in der »Valaquenta« (
Das Silmarillion
, Seite 78) heißt: »Zu Anfang war er einer der Maiar Aules, und der Wissenschaft dieses Volkes blieb er mächtig.« Es ist demnach höchst bemerkenswert, dassCurumo (Saruman) von Aule ausgewählt wurde. Es gibt keinen Hinweis auf eine Erklärung, warum Yavannas offensichtlicher Wunsch, unter die Istari solle einer mit einer besonderen Vorliebe für die Dinge, die sie geschaffen hatte, aufgenommen werden, nur erfüllt werden konnte, indem man Saruman die Begleitung Radagasts aufbürdete; wogegen die These im »Aufsatz über die Istari«, Radagast habe den Zweck seiner Sendung missachtet, weil er von den wilden Lebewesen Mittelerdes verzaubert worden sei, vielleicht nicht völlig mit der Vorstellung im Einklang steht, dass er eigens von Yavanna ausgewählt wurde. Außerdem kommt sowohl im »Aufsatz über die Istari« als auch in »Von den Ringen der Macht« Saruman als Erster, und er kam allein. Andererseits ist es möglich, einen Hinweis auf die Geschichte von Radagasts unwillkommener Begleitung in Sarumans außerordentlicher Verachtung für ihn zu erkennen, wie sie Gandalf dem Rat von Elrond geschildert hat:
     
    »Radagast der Braune!«, lachte Saruman, und er verbarg seinen Hohn nicht länger. »Radagast der Vogelbändiger! Radagast der Einfältige! Radagast der Narr! Immerhin hatte er gerade genug Verstand, um die Rolle zu spielen, die ich ihm zugedacht hatte!«
     
    Während es im »Aufsatz über die Istari« heißt, dass die beiden, die in den Osten gingen, außer
Ithryn Luin
(die Blauen Zauberer) keine Namen hatten (was natürlich bedeutet, dass sie im Westen Mittelerdes keine hatten), werden sie hier mit den Namen Alatar und Pallando bezeichnet und mit Orome in Verbindung gebracht, obwohl jeder Hinweis für den Grund dieser Zuordnung fehlt. Es