Römer im Schatten der Geschichte

Arbeiten: Roger S. Bagnall u. Bruce W. Frier,
The Demography of Roman Egypt
, Cambridge 1994 sowie Roger S. Bagnall u. Raffaella Cribiore, mit Beiträgen von Evie Ahtaridis,
Women
’
s Letters from Ancient Egypt, 300 BC – AD 800
, Ann Arbor 2006. Selten sind Untersuchungen spezifischer Aspekte im Leben normaler Frauen. Ausnahmen sind hier: Susan Treggiari, »Lower Class Women in the Roman Economy«,
Florilegium
1 (1979) S. 65 – 86, und »Jobs for Women«,
American Journal of Ancient History
1 (1976) S. 76 – 104, ebenso Natalie Boymel Kampens zahlreiche Beiträge darüber, wie gewöhnliche Frauen in der Kunst gesehen (und doch nicht gesehen) werden:
Image and Status.
Roman Working Women in Ostia
, Berlin 1981, »Material Girl: Feminist Confrontations with Roman Art«,
Arethusa
27 (1994), S. 111 – 1237, und »Social Status and Gender in Roman Art: The Case of the Saleswoman«, in: Eve D’Ambra,
Roman Art in Context. An Anthology
, Englewood Cliffs, NY 1993, S. 115 – 132. Gewöhnliche Frauen sind das Thema in: Beryl Rawson, »Family Life among the Lower Classes at Rome in the First Two Centuries of the Empire«,
Classical Philology
61 (1966), S. 71 – 83, ebenso in: Walter Scheidel, »The Most Silent Women of Greece and Rome: Rural Labor and Women’s Life in the Ancient World«,
Greece
and Rome
42 (1995), S. 202 – 217. Von Interesse ist auch: John R. Clarke,
Art in
the Lives of Ordinary Romans. Visual Representation and Non-Elite Viewers in
Italy, 100 B.C.
–
A.D. 315
, Berkeley u. Los Angeles, 2003. Archäologisches Material habe ich selten benutzt; eine Andeutung der Möglichkeiten, die weitergehende Untersuchungen lohnen würden, vermitteln Arbeiten wie: Penelope M. Allison,
Pompeian Households. An Analysis of the Material Culture
, Los Angeles 2004, und Lindsay Allason-Jones,
Women in Roman Britain
, 2. Aufl., York 2005, und
Daily Life in Roman Britain
, Westport, CT 2008.
    Häufig wird das Leben gewöhnlicher Frauen in Untersuchungen über Familie und Haushalt dargestellt: K. R. Bradley,
Discovering the Roman Familiy. Studies in
Roman Social History
, New York 1991; Suzanne Dixon,
The Roman Family
, Baltimore 1992, und Jane F. Gardner,
Family and Familia in Roman Law and Life
, Oxford 1998. Zu Mutterschaft und Familie: Suzanne Dixon,
The Roman Mother
, London 1988, 1990; Beryl Rawson,
Marriage, Divorce, and Children in Ancient
Rome
, Oxford 1991, und Susan Treggiari,
Roman Marriage. Iusti Coniuges from
the Time of Cicero to the Time of Ulpian
, Oxford 1991. Ich nenne nur wenige Aufsätze zu spezifischen Themen; mehr findet sich in den Bibliographien. Zur Sexualität: Suzanne Dixon, »Sex and the Married Women in Ancient Rome«, in:
Early
Christian Families in Context. An Interdisciplinary Dialogue
, hg. v. David L. Balch u. Carolyn Osiek, Grand Rapids 2003, S. 111 – 129; zu Verhütung und Abort: J. M. Riddle,
Contraception and Abortion from the Ancient World to the Renaissance
, Cambridge 1992, und E. Eyben, »Family Planning in Graeco-Roman Antiquity«,
Ancient Society
11/12 (1980/81), S. 5 – 82; zur Aussetzung von Kindern: William V. Harris, »Child Exposure in the Roman Empire«,
Journal of Roman Studies
84 (1994), S. 1 – 22; zu Witwen: P. Walcot, »On Widows and their Reputation in Antiquity«,
Symbolae Osloenses
66 (1991), S. 5 – 26.
    Nützliche Belege für die Rolle der Frauen im frühen Christentum finden sich vor allem in: Patricia Cox Miller,
Women in Early Christianity. Translations from
Greek Texts
, Washington, DC, 2005; Gillian Clark,
Women in Late Antiquity. Pagan and Christian Lifestyles
, Oxford 1993; Margaret Y. MacDonald, »Reading Real Women through the Undisputed Letters of Paul«, in:
Women & Christian
Origins
, hg. v. Ross Shepard Kraemer u. Mary Rose D’Angelo, New York 1999, S. 199 – 220, und Patricia Clark, »Women, Slaves and the Hierarchies of Domestic Violence: The Family of St. Augustine«, in:
Women and Slaves in Greco-Roman
Culture. Differential Equations
, hg. v. Sheila Murnaghan u. Sandra R. Joshel, London u. New York 1998, S. 109 – 129.
    Das erwähnte brasilianische Vergleichsmaterial findet sich in: Mary C. Karasch,
Slave Life in Rio de Janeiro, 1808 – 1850
, Princeton 1987.
     
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    Das maßgebliche Werk war lange H. Bolkestein,
Wohltätigkeit und Armenpflege
im vorchristlichen Altertum
, Utrecht 1939, das auch der Arbeit von A. R. Hand,
Charities and Social Aid in Greece and Rome
, Ithaca 1968, zugrunde liegt. Inzwischen liegt auch vor: