Schwarze Sonne Afrika

kleines Loch, das in die Grabkammer hinabführte. Die Leute gingen. Die junge Frau trat an das Grab. Sie sprach durch das kleine Loch: »Nun bist du begraben; willst du nun auch wirklich eines einfachen Breikloßes wegen sterben?« Der jungeMann antwortete von unten: »Hast du meinen Breikloß zurückgebracht?«
    Die junge Frau antwortete: »Ja, er ist wieder da!« Der Mann rief von unten: »Das muß ich sehen. Ruf die Leute, sie sollen schnell wieder kommen und das Grab öffnen, damit ich nach meinen Breiklößen sehen kann.« Die junge Frau rief die Leute. Die Leute öffneten das Grab. Der junge Mann kam heraus. Die junge Frau rief alle Leute von ihrer Familie und alle Leute von der Familie ihres Mannes zusammen. Sie sagte: »Kommt alle, denn ich will mit allen sprechen, so daß es alle hören.« Alle Leute kamen zusammen.
    Die junge Frau sagte: »Dieser Mann heiratete mich. Er gab mir jeden Morgen das Korn heraus für das Essen, das er am Abend selbst verzehrte. Ich erhielt nichts zu essen. Meine Haut ist verwelkt. Darauf nahm ich einen Breikloß. Er zählte die Klöße und merkte es. Er sagte, er müsse sterben, wenn er den Breikloß nicht wiedererhalte. Er ließ sich begraben, weil er den Breikloß nicht wiedererhielt. Endlich ließ er sich wieder ausgraben, um zu sehen, ob der Breikloß wieder da wäre. Hier steht er. Er hat seinen Breikloß wieder bekommen. Hier ist der Breikloß. Es liegt ihm am Breikloß mehr als an seinem Leben. Es liegt ihm am Breikloß mehr als an mir. Dann muß er auch mit seinem Breikloß allein bleiben. Ich will jedenfalls mit dem Breikloßzähler nicht mehr zusammenleben.«
    Die junge Frau ging. Ihre Familie nahm sie zurück. Der junge Mann bekam keine andere Frau. Von da an mußte er sich sein Essen stets selbst machen.

Bassari, Tim und Tiwi

    Längs der Oberguineaküste, zwischen Senegal und Benue (»Mutter der Gewässer«), liegt Frobenius' Atlantische Kultur mit ihrer durch Mythen, Symbole und Kulte sich zeigenden kosmischen Ordnung. Das Volk der Bassari im nördlichen, das der Tim im südöstlichen Togo rechnet er dazu, ebenso ein Nachbarvolk der Djukun, die Muntschi oder Tiwi, wie sie sich nennen. Die einen sind stark von der Eisenindustrie geprägt, die anderen durch Handelsmärkte, die dritten mehr durch bäuerlichen Habitus und ihre Nähe zu den Waldvölkern im Süden.
    Diese Völker kennen keine Geheimbünde, da es an Beschneidungsriten, Männerorden, an Alters- oder Geschlechtertrennung fehlt. Sie sind den Ahnen verpflichtet (Manismus), glauben z. T an Wanderungen der Totenseele, an Wiedergeburt. Vor allem ist der sudanische Schamanismus klar bei ihnen entwickelt.
    Bei den Bassari bedient sich der Uboa, der Schamane oder Prophet, eines Stockorakels; der 1,20 m lange, mit drei Ringen und Hühnerblut versehene Stab gibt ihm die Kraft, alle an ihn gerichteten dringlichen Fragen im Gesprächszeremoniell zu beantworten. Die Zeremonie des Feuertanzes führt zur Entdeckung der in Funkenform sichtbaren kannibalischen Vampire (Usopu, PI. Bussopobe).

    Usopu ist man, ebenso wie ein Uboa, von Geburt an. Der Usopu zieht die Seele aus dem Körper des Opfers und verwandelt sie in ein vierfüßiges Tier. Dieses Seelentier schleppt er auf den Marktplatz, schlachtet es und verzehrt es mit anderen Vampiren. Er kann nur Mitglieder der eigenen Familie in seine Gewalt bringen. Und der Uboa kann nur helfen, solange das Tier nicht getötet ist. Er darf auf keinen Fall den Namen des Täters nennen, das besorgt der Uboa eines Nachbardorfes.
    Bei den Tim heißt der Vampir Ivellu, pl. Ifella. Nachts streunt er als Hyäne umher; wenn man sie tötet, stirbt zur gleichen Stunde derlvellu-Mann im Dorf. Der Teu (Schamane) der Tim befragt bei der Krankendiagnose ein Sandorakel. Im Kulthaus stehen neben den Lisassi (paarweisen Holzfiguren) zwei eiserne Schlangen, Songoiwa. Eine gilt als Mann und eine als Frau: Symbol göttlicher Fruchtbarkeit. Adam und Evas Sündenfall läßt sich durchaus anders verstehen ...
    Bei den Tiwi geht die Menschheit auf einen Mann und eine Frau zurück. Die beiden waren verheiratet und hatten erst nichts zu essen außer drei Nüssen von Bäumen. Die Frau suchte im Busch weiter, der Mann blieb zuhause.
Das Horn mit Blut
    Ein Jäger hatte stets große Erfolge. Sooft er mit Bogen und Pfeil fortging, erlegte er Wasserböcke, Kuhantilopen, Pferdeantilopen, Riedböcke, Büffel oder andere Tiere. Eines Tages waren alle Tiere überall entflohen. Sie waren alle in einen großen Wald