Tarik ou la conquête d'Allah

et décrets. Cette doctrine, proche des théories
impies développées en Orient par Nestor, séduisirent nombre d’évêques jusqu’à
ce que celui de la ville d’Urgel, le bienheureux Félix, mandaté par Rome,
réunisse un concile pour les faire condamner. J’ai traqué sans pitié les disciples
d’Eliphandus et ton zèle me réjouit. Toutefois, les temps sont troublés et nous
devons redoubler de prudence en attendant de pouvoir ramener les pécheurs dans
le droit chemin. L’abbé Spera-in-Deo est d’accord avec moi et nous te supplions
donc de modérer, pour le moment, tes ardeurs. Nous nourrissons de grands
projets pour toi et nous ne voudrions pas qu’une malheureuse imprudence nous
prive de ton concours.
    Euloge s’inclina car il estimait
Saül et lui faisait une entière confiance. Son ami, Paul Alvar, aurait voulu
l’imiter et devenir également prêtre. Il s’en ouvrit à l’évêque. Sans lui
répondre tout de suite, Saül félicita le jeune néophyte :
    — Je me suis sincèrement réjoui
de te voir abjurer le tissu d’erreurs proférées par les Juifs et j’ai eu
plaisir à lire le traité savant que tu as rédigé contre Bodo, ce misérable
apostat. Tu as su réfuter avec éloquence ses abominables spéculations.
    — Je n’ai fait que citer
l’Écriture que j’ai étudiée auprès d’un rabbin. De nombreux versets annoncent
clairement la venue de notre Seigneur Jésus-Christ. Cet impie cite Isaïe, il
omet ce verset du Prophète : « C’est pourquoi le Seigneur vous
donnera un signe. Voici, la vierge est enceinte. Elle va enfanter un fils et
lui donnera le nom d’Emmanuel [125] . »
Sa venue est également annoncée par Osée : « Car, pendant de longs
jours, les enfants d’Israël resteront sans roi et sans chef, sans sacrifice et
sans stèle, sans éphod et sans teraphim. Ensuite, les enfants d’Israël
reviendront, ils chercheront l’Éternel leur Dieu et David leur roi ; ils
accourront en tremblant vers l’Éternel et ses biens, dans la suite des jours [126] . »
    Notre Sauveur est issu de la maison
de David et Dieu a obscurci sur ce point le jugement de Bodo pour mieux faire
éclater son ignorance et son ignominie. Quant à son affirmation selon laquelle
l’Éternel n’a donné Sa loi qu’aux seuls Juifs et non pas aux autres nations,
c’est blasphémer. La Genèse le dit : « Le sceptre ne s’éloignera pas
de Juda ou le bâton de chef d’entre ses pères jusqu’à ce que le tribut lui soit
apporté et que les peuples lui obéissent » [127] .
    — Voici des paroles douces à
mon cœur. Celui-ci souffre cependant car je ne puis t’autoriser à devenir
prêtre.
    — Serait-ce parce que je suis
d’origine juive et que tu suspectes la sincérité de ma foi ?
    — Tu fais allusion là aux
préjugés stupides des derniers rois wisigoths qui, tout en faisant baptiser
leurs sujets juifs, les soumettaient à une surveillance honteuse et leur
enlevaient leurs enfants. Ces lois étaient contraires aux canons de l’Église et
ont causé leur perte et celle de l’Espagne. Loin de moi pareille idée ! Je
vais même te confier un secret. Par mon père, je descends d’une famille juive
ainsi baptisée. Ce n’est pas pour cette raison que je te refuse l’ordination.
J’ai pour toi d’autres plans qui te permettront de servir le Seigneur plus
efficacement et tu n’hésiteras pas un seul instant, je l’espère, à lui offrir
le sacrifice que j’exige de toi.
    — Je t’écoute.
    — Je te l’ai dit, des jours
difficiles attendent notre communauté et nous avons besoin, pour l’aider, de
membres riches et influents, prêts à mettre leur fortune à notre disposition.
Euloge a renoncé aux biens de ce monde mais je doute fort que ses frères soient
aussi bons Chrétiens que lui. L’un est au service de l’émir. Il est employé
comme collecteur d’impôts et je le soupçonne de nous espionner pour le compte
d’Abd al-Rahman. Les deux autres, des négociants, ont le cœur aussi sec qu’un
sarment de vigne desséché par le soleil. C’est en vain que j’ai sollicité leur
générosité pour m’aider à réparer une église qui menaçait ruine. Tu possèdes
une belle fortune et une grande intelligence. Je te demande, comme un père à
son fils, de faire fructifier l’une et l’autre dans l’intérêt de l’Église.
Consacre-toi à des activités profanes et amasse le plus d’argent possible afin
de m’aider à remplir une mission dont je