Vie et Paroles du Maître Philippe

curiosité
    La curiosité n’est pas permise ; si l’homme jette les yeux
sur quelque chose qu’il ne doit pas voir, il vaudrait mieux pour lui qu’il
s’arrache les yeux. (4-2-1902)
     
    Si nous voulons voir et entendre, ne faisons point voir à nos
yeux ce qu’ils ne doivent pas voir et entendre à nos oreilles ce qu’elles ne
doivent pas entendre. (19-11-1894)
     
    Celui qui prête l’oreille pour entendre ce qui ne le regarde
pas, qui dans une conversation cherche à comprendre quelque chose pour en tirer
parti, qui prête l’oreille derrière une porte pour écouter ce qui se dit,
celui-là deviendra sourd. En vérité je vous le dis, je ne connais pas d’homme
sur la terre qui puisse le guérir. Il en sera de même pour ceux qui chercheront
à voir ce qu’ils ne doivent pas voir. (7-8-1900)
     
    Il ne faut jamais chercher à fouiller la vie, le passé ou le
proche de quelqu’un. Il ne faut jamais chercher à voir ou à savoir ce qui nous
est caché, car à ce jeu on se brûle les yeux, on attire le malheur sur soi et
sur les siens, puis on se demande ce que l’on a bien pu faire pour avoir des
adversités.
Le combat contre les défauts
    D’un défaut on ne peut se défaire qu’en en subissant les
conséquences. (26-4-1903)
     
    Lorsqu’une personne sent en elle les sept péchés capitaux et
lutte contre tous avec opiniâtreté de façon à arriver à les étouffer, il vient
un moment où cette mauvaise graine veut absolument soulever cette terre qui la
recouvre ; la personne en question arrive à vaincre. Savez-vous ce que
Dieu donne pour la récompenser ? Eh bien ! de passer par les mêmes
peines comme si elle avait commis toutes ces fautes.
    – Mais alors, c’est pour d’autres qu’elle supporte ?
    – Oui.
Ombre et lumière
    Il ne faut rien faire que ce qui peut être mis au grand jour.
    Vous pouvez être sûrs que lorsqu’en cette vie vous voulez cacher
quelque chose à vos frères, cette chose, après la mort, sera la première que vos
frères sauront. N’est-il pas dit qu’il faudra remettre dans la lumière ce que
vous aurez mis dans les ténèbres pour le soustraire à la lumière ?
(21-11-1894)
     
    On ne doit jamais faire le mal dans l’ombre, on doit le faire en
pleine lumière ; car, si on fait le mal dans l’ombre et qu’un jour on soit
dans la lumière, il faudra qu’on quitte la lumière pour aller chercher ce qu’on
a mis dans l’ombre. (8-11-1894)
     
    Si tu fais dans les ténèbres quelque action devant être faite
dans la lumière, il te faudra aller chercher cette action dans les ténèbres
pour l’apporter à la lumière, car tout ce qui se fait à la lumière ne peut être
ténèbres. (22-11-1900)
     
    Quand, après une faute commise, nous sentons au-dedans de nous
comme un reproche, un sentiment de gêne, d’inquiétude, c’est l’esprit qui
cherche la vérité ou plutôt la lumière qui pénètre dans les ténèbres et, s’il y
a résistance, il y a souffrance.
    Le remords est un commencement de la connaissance que l’esprit a
de ce qu’il est. (Avril 1897)
Les pensées
    Dans le cœur est la pensée, dans le cerveau la réflexion de la
pensée est distincte du raisonnement ; la pensée est une pénétration
directe dans la lumière.
     
    Tout dans la nature est lié. Nos pensées se répercutent toutes
et vont aux êtres auxquels nous pensons, à quelque distance que ce soit, en
bien comme en mal. De là vient que nous avons des joies ou des lassitudes que
nous ne pouvons nous expliquer.
    Quand la pensée va quelque part, elle laisse une trace sur sa
route.
     
    Les plus petites de nos pensées sont marquées et il est donné à
quelques-uns des enfants de Dieu de les connaître. (10-9-1893)
     
    On doit lutter avec sa pensée et, s’il nous vient de mauvaises
pensées sur quelqu’un, il ne faut pas s’y fixer avec complaisance. (6-3-1902)
     
    Lorsqu’une mauvaise pensée assaille notre cerveau, faisons des
efforts pour l’étouffer, pour l’empêcher de se développer. On ne sait pas ou du
moins on ne peut pas savoir jusqu’où peut aller cette pensée si nous laissons
ce mauvais grain germer dans notre cœur. Dieu nous tient compte de la bonne
volonté que nous mettons pour bien faire.
    Dieu nous interdit de chercher à pénétrer la pensée de notre
prochain à cause de notre nature subversive portée au mal plus qu’au bien. Il a
voulu que nous puissions transmettre nos pensées, mais la connaissance directe
de celles d’autrui ne