Bhagavad Gita wie sie ist

‘aBavatyah"r"AgAmae //19//
    bhūta-grāmaḥ sa evāyaṁ
   bhūtvā bhūtvā pralīyate
rātry-āgame ’vaśaḥ pārtha
   prabhavaty ahar-āgame
    bhūta-grāmaḥ – die Gesamtheit aller Lebewesen; saḥ – diese; eva – gewiß; ayam – dieses; bhūtvā bhūtvā – wiederholtes Geborenwerden; pralīyate – wird vernichtet; rātri – der Nacht; āgame – bei Beginn; avaśaḥ – automatisch; pārtha – o Sohn Pṛthās; prabhavati – wird manifestiert; ahaḥ – des Tages; āgame – zu Beginn.
    Immer wenn Brahmās Tag anbricht, treten alle Lebewesen ins Dasein, und wenn Brahmās Nacht hereinbricht, werden sie hilflos wieder vernichtet.
    ERLÄUTERUNG: Die unintelligenten Lebewesen, die versuchen, in der materiellen Welt zu bleiben, werden manchmal auf die höheren Planeten erhoben, doch dann müssen sie wieder auf die Erde zurückkehren. Während Brahmās Tag können sie auf den höheren und niederen Planeten dieses materiellen Universums ihre Tätigkeiten entfalten, doch wenn Brahmās Nacht hereinbricht, werden sie alle vernichtet. Während des Tages erhalten sie verschiedenste Körper, um materiellen Tätigkeiten nachgehen zu können, doch während der Nacht haben sie keine Körper mehr, sondern befinden sich alle zusammen im Körper Viṣṇus. Und beim Anbruch des nächsten Tages von Brahmā treten sie alle wieder ins Dasein. Bhūtvā bhūtvā pralīyate: Während des Tages werden sie manifestiert, und in der Nacht werden sie vernichtet. Wenn schließlich Brahmās Leben zu Ende geht, werden sie alle vernichtet und bleiben für Millionen und Abermillionen von Jahren in einem unmanifestierten Zustand. Wenn dann in einem anderen Weltalter Brahmā wieder geboren wird, werden auch sie wieder manifestiert. Auf diese Weise werden sie unter dem Bann der materiellen Welt gefangengehalten. Aber diejenigen, die wahrhaft intelligent sind und den Pfad des Kṛṣṇa-Bewußtseins einschlagen, verwenden das menschliche Leben völlig im hingebungsvollen Dienst des Herrn und chanten Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Auf diese Weise erheben sie sich – bereits in diesem Leben – auf den spirituellen Planeten Kṛṣṇas und erlangen dort ewige Glückseligkeit, ohne solchen Wiedergeburten unterworfen zu sein.

    Vers 20
    20
    par"stasmaAÔau BaAvaAe'nyaAe'vya·(Ae'vya·(Ats$anaAtana: /
ya: s$a s$avaeRSau BaUtaeSau nazyats$au na ivanazyaita //20//
    paras tasmāt tu bhāvo ’nyo
   ’vyakto ’vyaktāt sanātanaḥ
yaḥ sa sarveṣu bhūteṣu
   naśyatsu na vinaśyati
    paraḥ – transzendental; tasmāt – zu dieser; tu – aber; bhāvaḥ – Natur; anyaḥ – eine andere; avyaktaḥ – unmanifestiert; avyaktāt – zum Unmanifestierten; sanātanaḥ – ewig; yaḥ saḥ – das, was; sarveṣu – die gesamte; bhūteṣu – Manifestation; naśyatsu – vernichtet werdend; na – niemals; vinaśyati – wird vernichtet.
    Jedoch gibt es noch eine andere, unmanifestierte Natur, die ewig ist und zur manifestierten und unmanifestierten Materie in transzendentaler Stellung steht. Sie ist über alles erhaben und vergeht niemals. Wenn alles in der Welt vernichtet wird, bleibt dieser Teil, wie er ist.
    ERLÄUTERUNG: Kṛṣṇas höhere, spirituelle Energie ist transzendental und ewig. Sie befindet sich jenseits aller Wandlungen der materiellen Natur, die während der Tage und Nächte Brahmās manifestiert bzw. vernichtet wird. Kṛṣṇas höhere Energie ist der materiellen Natur qualitativ genau entgegengesetzt. Diese höhere und niedere Natur werden im Siebten Kapitel erklärt.

    Vers 21
    21
    @vya·(Ae'ºar" wtyau·(stamaAò": par"maAM gAitama, /
yaM ‘aApya na inavataRntae taÜ"Ama par"maM mama //21//
    avyakto ’kṣara ity uktas
   tam āhuḥ paramāṁ gatim
yaṁ prāpya na nivartante
   tad dhāma paramaṁ mama
    avyaktaḥ – unmanifestiert; akṣaraḥ – unfehlbar; iti – so; uktaḥ – wird genannt; tam – dies; āhuḥ – wird bezeichnet als; paramām – die höchste; gatim – Bestimmung; yam – welche; prāpya – erreichend; na – nie; nivartante – kommen zurück; tat – dies; dhāma – Reich; paramam – höchstes; mama – Mein.
    Das, was die Vedāntisten als unmanifestiert und unfehlbar beschreiben und was als der höchste Bestimmungsort bezeichnet wird, der Ort, von dem man, wenn man ihn erreicht, nie wieder zurückkehrt – dies ist Mein höchstes