Cosmic Trigger

und Gesetz lassen sich nun einmal nicht vermischen. Kerry verließ New Orleans und teilte all seinen Freunden und Korrespondenten verärgert mit, daß Jim Garrison ein skrupelloser Demagoge sei, der eine Hexenjagd zur Aufstachelung der Leichtgläubigen organisiere, um auf diese Weise die eigene politische Karriere zu unterstützen. Garrisons Schergen schlugen mit einer Reihe lächerlicher Beschuldigungen gegenüber Thornley zurück.
    Natürlich wurde auch ich in diese Kontroverse hineingezogen. Zu diesem Zeitpunkt begann ich zu verstehen, wie willkürlich die Realitätsgebilde des durchschnittlichen menschlichen Nervensystems beschaffen sind. Die Presse des Establishments war hundertprozentig gegen Garrison eingestellt und lehnte folglich dessen Anschuldigungen samt und sonders ab. Die Untergrundpresse war hundertprozentig für Garrison und unterstützte ihn vorbehaltlos. In Learys Sprache: Alle Signale, die zu einer »guten« Garrison-Gestalt organisiert werden konnten, wurden frei und ohne bestimmte Richtungen durch das Spiel der Untergrundpresse übermittelt. Alle jene Signale aber, die einen »schlechten« Garrison suggerierten oder in Widerspruch zu einem »guten« Garrison standen, blieben ruhig und wirksam für das Spiel der Establishment-Presse reserviert.
    »Mein Gott«, sagte sich der Libertarier eines Tages, als ihm anfangs 1968 die Zusammenhänge klargeworden waren, »der linke Flügel ist genauso roboterhaft wie der rechte!« (Wir entschuldigen uns für unsere Naivität, daß wir dies bis 1968 nicht glaubten.)
    Ganz gewiß aber wird dadurch das erste Gesetz des Diskordianismus illustriert: »Überzeugungen schaffen Überzeugte.« Was immer du glaubst, schränkt dich ein.
    Thornley war, wie ich durch seine Briefe und Besuche erfahren hatte, eine humorvolle, agnostische, libertäre Person, die sich nur zwei Dingen gegenüber dogmatisch verhielt: Anarchismus und Pazifismus. Zerstörung in irgendeiner Form stand zu seiner persönlichen Lebens-Ethik im Widerspruch. Es war unmöglich, ihn ernsthaft für einen Mitwirkenden eines Mordkomplotts zu halten.
    Dennoch wurden Thornley und die übrigen von Garrison Verdächtigten in der Untergrundpresse als eine üble Gang homosexueller satanistischer CIA-Nazi-Fanatiker dargestellt. Überall herrschte wieder der McCarthyismus der fünfziger Jahre mit dem Unterschied, daß er diesmal von links kam.
    (»Es scheint dieser Tage eine Menge verschiedener Realitäten zu geben«, sagte Abbie Hoffman während der Schrecken des Demokratischen Konvents im Jahre 1968; das war sicher das Intelligenteste, was er je gesagt hat.)
    Seit dieser Zeit macht es sich der Skeptiker zur Gewohnheit, jeden Monat ein oder zwei Periodika von politischen oder religiösen Gruppen, die er verachtet, zu lesen; er will damit feststellen, welche Art Signale von seiner gewohnten Realitätsgrundlage ausgelöst werden. Es ist äußerst aufschlußreich. (Aleister Crowley und Bertrand Russell, der hervorragendste Mystiker und der hervorragendste Rationalist des 20. Jahrhunderts, haben diese Praxis ebenfalls empfohlen. Es ist einer der besten Wege, um festzustellen, wie Nasreddins Esel – der Selbst-Metaprogrammierer – arbeitet.)
    Unterdessen entdeckte Thornley, daß Allan Chapman aus Texas, ein Gehilfe Garrisons, glaubte, daß die Ermordung JFKs das Werk der bayrischen Illuminaten war. Natürlich war ich seit Jahren ein Experte auf diesem Gebiet (dachte ich), und Garrisons Idee bestärkte mich in der Annahme, daß er ein Paranoiker, ein Demagoge oder beides zugleich war. Es gab einfach keine Illuminaten; alles entsprang der Phantasie des rechten Flügels – eine neue Version der verbrauchten Mythologie der Alten von Zion.
    Obwohl sich die Untergrundpresse den Enthüllungen Garrisons gegenüber solidarisch zeigte, war sie auch höchst naiv und auf alle Arten weiterer Verschwörungstheorien – je merkwürdiger, desto besser – begierig. Die meisten Diskordier arbeiteten damals für Untergrundzeitungen im ganzen Land. Wir begannen die Diskordische Gesellschaft bekanntzumachen, verbreiteten Schriften, erklärten unseren Standpunkt und unterbreiteten Techniken gewaltloser Anarchie zur sprunghaften Veränderung unserer Roboter-Gesellschaft. Eine davon war unser PURSE-Plan ( P ermanent U niversal R ent S trike E xchange), gemäß welchem jeder ganz einfach für immer aufhörte, seine Miete zu bezahlen. (Können sie uns alle in den Atlantik oder den Pazifik vertreiben?) Eine andere war unser PUTZ-Plan ( P