Das Feuer von Innen

würde. Er meinte, ich solle meine übermäßige Rationalität im Zaum halten, weil sie dauernd meine Zustände gesteigerter Bewußtheit beeinträchtige. Statt auf äußere Einflüsse zu reagieren, sei ich meinen inneren Impulsen hilflos ausgeliefert. Und weiter erklärte er, daß die alten Tolteken, auch wenn sie offenkundig sahen, nicht verstanden, was sie da sahen. Sie nutzten einfach ihre Entdeckungen und machten sich nicht die Mühe, sie zu einem größeren Bild zusammenzufügen. Was ihre Kategorie Feuer und Wasser betraf, so unterteilten sie das Feuer in Hitze und Flamme, und das Wasser in Nässe und Flüssigkeit. Nun setzten sie Hitze und Nässe miteinander in Beziehung und nannten sie die geringeren Eigenschaften. Flamme und Flüssigkeit galten ihnen als höhere, magische Eigenschaften, und sie nutzten sie als Mittel der körperlichen Fortbewegung im Reich des nicht-organischen Lebens. Zwischen dem Wissen um diese Art von Leben und ihren Feuer-und-Wasser- Techniken gerieten die alten Seher in einen trügerischen Sumpf ohne Ausweg.
    Die neuen Seher, so versicherte mir Don Juan, waren ebenfalls überzeugt, daß die Entdeckung der nichtorganischen Lebewesen ein ganz außerordentlicher Sachverhalt sei, aber nicht so, wie die alten Seher dies verstanden. Die Entdeckung, daß sie selbst in Wechselbeziehung zu anderen Lebensformen standen, gab den alten Sehern ein falsches Gefühl der Unverletzbarkeit, das ihren Untergang beschleunigte.
    Ich bat ihn, mir die Feuer-und-Wasser-Techniken ausführlicher zu erklären. Er meinte dazu, das Wissen der alten Seher sei so kompliziert wie nutzlos gewesen, und er wolle es mir nur flüchtig skizzieren.
    Dann faßte er die Techniken des Oben und Unten zusammen. Das Obere bezog sich auf ein Geheimwissen über Wind, Regen, Wetterleuchten, Wolken, Donner, das Tageslicht und die Sonne. Das Wissen vom Unteren bezog sich auf Nebel, Wasser, unterirdische Quellen, Sümpfe, Blitzstrahlen, Erdbeben, die Nacht, Mondlicht und den Mond.
    Das Laute und das Leise waren Kategorien eines Geheimwissens, das sich auf die Manipulation von Geräusch und Stille bezog. Das sich Bewegende und das Ruhende waren Praktiken im Zusammenhang mit rätselhaften Aspekten von Bewegung und Bewegungslosigkeit.
    Ich bat ihn, mir ein Beispiel für diese Techniken zu geben, die er mir skizziert hatte. Er antwortete, er habe mir im Lauf der Jahre schon Dutzende solcher Demonstrationen gegeben. Ich aber konnte nur wiederholen, daß ich alles, was er mit mir machte, rational hinwegerklärt hätte.
    Er antwortete nicht. Entweder schien er verärgert über mich, weil ich dauernd Fragen stellte, oder er suchte ernstlich nach einem guten Beispiel. Nach einiger Zeit lächelte er und sagte, nun sei ihm das richtige Beispiel eingefallen.
    »Die Technik, die ich meine, muß im seichten Wasser eines Baches praktiziert werden«, sagte er. »Es gibt einen, gleich in der Nähe von Genaros Haus.« »Was muß ich tun?«
    »Du mußt einen Spiegel von mittlerer Größe besorgen.« Diese Forderung überraschte mich. Ich warf ein, die alten Tolteken hätten doch gewiß keine Spiegel gekannt. »Nein, das nicht«, gab er lächelnd zu. »Das ist die Zutat meines Wohltäters zu dieser Technik. Die alten Seher brauchten nichts anderes als eine spiegelnde Fläche.«
    Die Technik bestand, wie er erklärte, im Eintauchen einer glänzenden Fläche in das seichte Wasser eines Baches. Als Fläche eigne sich jeder flache Gegenstand, der einigermaßen Bilder widerspiegeln könne.
    »Ich möchte, daß du einen festen Rahmen aus Blech zusammenfügst, für einen Spiegel von mittlerer Größe«, sagte er. »Er muß wasserdicht sein, darum mußt du ihn mit Pech versiegeln. Du mußt ihn selbst machen, mit deinen eigenen Händen. Wenn du ihn fertig hast, bring ihn her, und wir fangen an.«
    »Was wird passieren, Don Juan?«
    »Sei nicht so ängstlich. Du selbst hast mich gebeten, dir ein Beispiel für die Praktiken der alten Tolteken zu zeigen. Auch ich habe damals meinen Wohltäter gebeten. Ich glaube, jeder stellt irgendwann diese Bitte. Mein Wohltäter sagte, auch er habe darum gebeten. Sein Wohltäter, der Nagual Elias, zeigte ihm ein solches Beispiel; mein Wohltäter zeigte mir das gleiche Beispiel, und jetzt werde ich es dir zeigen.
    Damals, als mein Wohltäter mir dieses Beispiel zeigte, wußte ich nicht, wie er es machte. Jetzt weiß ich es. Eines Tages wirst auch du wissen, wie die Technik funktioniert; du wirst verstehen, was hinter alledem